قرقس: القِرْقِسُ: البَعُوض، وقيل: البَقُّ، والقِرْقِسُ الذي يقال له الجِرْجِس شَبْه البَقّ؛ قال: فلَيْت الأَفاعِيَّ يَعْضُضْنَنا، مكان البَراغيث والقِرْقِس والقِرْقِس: طين يختم به، فارسي معرب، يقال له الجرجشب (* قوله «الجرجشب» كذا بالأصل، وفي شرح القاموس: الجرجشت.). وقِرْقِس وقُرْقُوس: دعاء الكلب. وقَرْقَس الجَِرْوَ والكلبَ وقَرْقَس به: دعاه بقُرْقُوس. أَبو زيد: أَشْلَيْت الكلبَ وقَرْقَسْت بالكلب إِذا دعَوْت به. وقاعٌ قَرَقُوس مثال قَرَبُوس، أَي واسعٌ أَملس مُسْتَوٍ لا نَبْت فيه. والقَرَقُوس: القُفُّ الصُّلْب؛ وأَرض قَرَقُوس. ابن شميل: القَرَقُوس القاع الأَمْلَس الغليظ الأَجْرَد الذي ليس عليه شيء وربما نَبَعَ فيه ماء ولكنه مُحْتَرِق خَبيث، إِنما هو مثْل قِطعة من النار ويكون مُرْتَفعاً ومُطْمَئِنّاً، وهي أَرض مَسْحُورة خَبيثة ومن سِحْرِها أَيْبَسَ اللَّه نَبْتها ومَنعَه. وقال بعضهم: وادٍ فَرَِِقٌ وقَرْقَر وقَرَقُوس أَي أَملس. والقَرَق المصدر: وأَنشد: تَرَبَّعَتْ من صُلْبِ رَهْبَى أَنَقا، ظَواهِراً مَرًّا، ومَرًّا غَدَقا ومن قَياقي الصُُّوَّتَيْنِ قيَقا، صُهْباً، وقرباناً تُناصي قَرَقا قال أَبو نصر: القَرَقُ شبيه بالمصدر، ويروى على وجهين: قَرِق، وقَرَق.

قرقس
القَرَقُوس، كحَلَزُونٍ: القَاعُ الصُّلْبُ، عَن اللَّيْثِ، وقالَ الفَرّاءُ: هُوَ القَاعُ الأَمْلَسُ الوَاسعُ المُسْتَوِي لَا نَبْتَ فِيهِ، وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: هُوَ القَاعُ الأَمْلَس الغَلِيظُ الأَجْرَدُ الَّذِي ليسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ورُبَّمَا نَبَعَ فِيهِ ماءٌ ولكِنَّه مُحْترِقٌ خَبِيثٌ كأَنَّهُ قِطْعَةُ نارٍ، ويَكُونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمئِنّاً، وَهِي أَرْضٌ مَسْحُورَةٌ خَبِيثَةٌ، ومِنْ سِحْرِهَا أَيْبَسَ اللهُ نَبْتَهَا ومَنَعَه، وَقَالَ بعضُهم: وَادٍ قَرَقٌ وقَرَقُوسٌ، أَي أَمْلَسُ.
والقِرْقِسُ، بالكَسْرِ: الَّذِي يُقَالُ لَهُ: الجِرْجِسُ، شِبْه البَقِّ، ويُقَال: هُوَ البَعُوضُ، وأَنشدَ:
(فلَيْتَ الأَفاعِيَ يَعْضَضْنَنَا...مَكَانَ البَرَاغِيثِ والقِرْقِسِ)
وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: القِرْقِسُ: طِينٌ يَخْتَمُ بِهِ، فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، يُقَال لَهُ: الجِرْجِشْتْ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ مِثْل ذَلِك. وقِرْقِيسَاءُ، بالكسْر والمَدِّ، وَلَا نظيرَ لَهُ إِلاّ بِرْبِيطَاء: اسمُ نبَاتٍ كمَا نَبَّهوا عَلَيْهِ ويُقْصَرُ: د، على الفُرَاتِ. قُرْبَ رَحْبَةِ مالِكٍ، قيل: سُمِّيَ بقِرْقِيسَاءَ بنِ طَهْمُورَثَ المَلِك.
وقِرْقِسَانُ: د. آخَرُ. وقَرْقَسَ بالكَلْب: دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ: قُرْقُوسْ، وقَرْقَسَه كَذَلِك، وَكَذَا قَرْقَسَ الجِرْوَ، إِذا دَعَاهُ بِهِ، وقَرْقَسْوقُرْقُوسْ: اسمُ ذَلِك الدُّعاءِ. وَقَالَ أَبو زيْدٍ: أَشْلَيْتُ بالكَلْب وقَرْقَسْتُ بالكلْب، إِذا دَعَوْت بِهِ. وَيُقَال أَيضاً للجَدْي إِذا أُشْلِيَ: قُرْقُوسْ، نَقله الصّاغانيُّ عَن الفرّاءِ. وممّا يُسْتَدَرك عَلَيْهِ: قرَاقسُ، بالفْتح: قَريةٌ بمِصْرَ من أَعمال البُحَيْرَة، وَقد دَخلْتُها.
وتَقَرْقَسَ الرَّجلُ، إِذا طَرَح نَفْسَه وتَمَاوَت، نَقله الصّاغانيُّ.

[قرقس]قاع قرقوس، مثل قربوس، أي واسع أملس. والقرقس: الجرجس. وأنشد يعقوب: فليت الافاعى يعضضننا * مكان البراغيث والقرقس * وحكى أبو زيد: قرقست بالكلب، أي دعوت به.

قرقس: القَرَقُوس: القف الصلب . ويقال: القِرْقِسُ: الجرجس، قال:

فليت الأفاعي يعضضننا...مكان البراغيث والقِرْقِسِ

يحرمن جنبي نوم الفراش...ويؤذين جسمي إن أجلس

الليث: القَرْقُوْس: القاع الصُّلْبُ. وقال الفَرّاء: أرضٌ قَرَقُوس: مَلْساءُ مُسْتَوِيَة، وقاعٌ قَرَقُوْسٌ: كذلك. وقال ابنُ شُمَيْل: القَرَقُوْس القاعُ الأمْلَس الغليظ الأجْرَد الذي ليس عليه شيء، وربَّما نبعٌ فيه ماء، ولكنَّه مُحْتَرِق خبيث، إنَّما هو مِثْلُ قطعة من النّار، ويكون مرتفِعاً ومُطْمَئِنّاً.والقِرْقِس: الجِرْجِس، وأنشد يعقوب:فَلَيْتَ الأفاعِي يَعْضَضْنَنا...مكانَ البَراغِيْثِ والقِرْقِسِوقال ابن عبّاد: القِرْقِس: طين يُخْتَم به، فارِسِيٌّ مُعَرَّب، يقال له: الجِرْخِشْت.وقِرْقِيْسِيَاءُ وقِرْقِيْسِيَا - يُمَدُّ ويُقْصَر -: بَلَدٌ على نهر الخابور قُرْبَ رَحْبَةِ مالك بن طَوْق، سُمِّيَ بقِرْقِيْسِيَاءُ بن طَهْمُورثَ المَلِك.وقِرْقِسَان: بلد.وقال الفرّاء: يثال للجَدْيِ: قُرْقُوْس: إذا أُشْلِيَ.وقال أبو زيد: قَرْقَسْتُ بالكَلْبِ: إذا دَعَوْتَه فَقُلْتَ له قُرْقُوْس، وقال ابن دريد: القَرْقَسَة: دُعاؤكَ جِرْوَ الكَلْبِ.

(القرقس)البعوض الصغار وحشرة تشبه البق

قرقس: قرقس (كوراس باليونانية): كلاب، عقافة لتعليق القادوسي في دولاب الناعورة. (فليشر معجم ص74).
قرقس: حبال الربط. (معجم الإدريسي ص303).

عَقَرْقَسُ:
اسم واد في بلاد الروم، قال أبو تمام وقد ذكره:
وبوادي عقرقس لم يفرّد ... عن رسيم إلى الوغى وعنيق
وقال البحتري:
وأنا الشّجاع، وقد رأيت مواقفي ... بعقرقس والمشرفية شهّد

قَرْقَسَانُ:
بالفتح ثم السكون، وقاف أخرى مفتوحة، وسين مهملة، وآخره نون: موضع.

340 - ت ق: محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني. [الوفاة: 201 - 210 ه]
رحل إلى الأوزاعيّ فروى عَنْهُ.
وعَنْ: مبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وأبي الأشهب جعفر بْن حيّان.
وَعَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وعبّاس الدُّوريّ، والصَّغانيّ، والرَّماديّ، واحمد بْن عُبَيْد بْن ناصح، وأحمد بْن عصام الأصبهانيّ، والحَسَن بْن مُكْرَم، وآخرون.
قَالَ صالح بْن محمد بن جَزَرَة: عامّة أحاديثه عَنِ الأوزاعي مقلوبة.
وقال أبو حاتم: لَيْسَ بالقويّ.
وقال النَّسائيّ: ضعيف.
وقال الخطيب: كَانَ كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويُذكر عَنْهُ الخير والصلاح.
وقال ابن مَعِين: لَيْسَ بشيء.
وروى سَعِيد بْن رحمة، عن القرقساني: قلت: كنتُ آتي الأوزاعيّ فيحدّث ثلاثين حديثًا، فإذا تفرّق النّاس عرضْتُها عَلَيْهِ، فلا أخطئ، فيقول: ما أتاني أحفظ منك.
وقال أحمد بْن محمد بْن أَبِي الخناجر: ما رأينا لمحمد بن مصعب كتابا قط.
قال ابن عديّ: عندي لَيْسَ برواياته بأس.
وقال أبو أمية الطَّرَسُوسيّ: مات سنة ثمان ومائتين.

463 - مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنَ بن كامل، أبو الإصبع الأسدي القرقساني. [الوفاة: 281 - 290 ه]
حَدَّثَ ببغداد عَنْ: أبي جَعْفَر النُّفَيْلِيِّ، وَإِبْرَاهِيم بن المنذر الحِزَاميّ، وجماعة.
وَعَنْهُ: ابن صاعد، وابن السَّمَّاك، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وآخرون.
وَكَانَ يخضب بالحناء.
وثقه الخطيب.
توفي سنة سبعٍ وثمانين.

229 - عَبْد العزيز بْن عثمان بْن محمد القَرْقِسانيّ الصُّوفيّ، الشَّيْخ أبو محمد، [المتوفى: 407 هـ]
شيخ الصُّوفيّة بالشّام.
حدَّث عَنِ القاضي أحمد بْن كامل. روى عَنْه أبو عليّ الأهوازي، وعلي بْن محمد الرَّبَعيّ.
تُوُفّي في شوّال، وكان أشْعَريّا؛ قاله ابن عساكر.

حدث عنه أبو كريب.
مجهول.

عن عيسى بن يونس.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ثم ساق له عن عيسى () .
حدثنا شعبة، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس - مرفوعاً: من قتل دون ماله فهو شهيد.

حدث عنه أحمد، والرمادى، وعباس الدوري، وخلق.
قال صالح جزرة: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الخطيب () : كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس.
وروى سعيد بن رحمة، عن محمد ابن مصعب، قال: كنت آتى الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثاً، فإذا تفرق الناس
عنه عرضتها عليه فلا أخطئ، فيقول: ما أتاني أحفظ منك.
ابن عدي، حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا قيس بن الربيع، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ كفن في قطيفة حمراء.
كذا قال.
وهذا باطل، وكأنها دفن تصحيف كفن.
قال أحمد بن محمد بن () أبي الخناجر: ما رأينا لمحمد بن مصعب كتاباً قط.
توفى سنة ثمان ومائتين.

عن مالك بخبر موضوع.
ضعفه ابن عساكر.
قلت: والرواى عنه مجهول، فأحدهما وضع الحديث الذي عن مالك عن نافع عن ابن عمر: كنا عند رسول الله ﷺ فأهدى له سفرجل فأعطى أصحابه واحدة واحدة.
وفى لفظ أعطاهن معاوية وقال: تلقاني بهن في الجنة.