[لخى]اللَخى: كثرة الكلام في باطلٍ. تقول: رجلٌ ألْخى وامرأةٌ لَخْواءُ. وقد لَخِيَ بالكسر لَخًى. وبعيرٌ لَخٍ وألْخى، وناقةٌ لَخْواءُ، إذا كانت إحدى ركبتيها أعظم من الاخرى، مثل الا ركب. والالخى: المعوجّ. وعُقابٌ لَخْواءٌ: لأنَّ منقارَها الأعلى أطول من الأسفل. واللَخى أيضاً: المُسْعَطُ. والمِلْخى مثله. وقد لَخَوْتُ الرجل ولَخَيْتُهُ وأَلْخَيْتُهُ بمعنًى، أي أسعطته. وأَلْخَيْتُهُ مالاً، أي أعطيته. واللُخى أيضاً: نعت القُبُلِ المضطرب الكثير الماء.(*) والصبى يلتخى الْتِخاءً، إذا أكل خبزاً مبلولاً. والاسم اللخاء مثل الغذاء.

(الملخى والملخاء) اللخا

لخى
اللِّخَاءُ: الغِذَاءُ للصَّبيِّ، يَلْتَخي: أي يأكُلُ خُبزاً مَبْلُولاً. واللِّخَاءُ والمُلاخاة: التَّحْرِيشُ، لا خَيْتَ بي عند فلانٍ: أي وَشَيْتَ بي؛ مُلاخاةً ولِخَاءً. وهو العَطاءُ أيضاً، لَخَيْتُكَ وألْخَيْتُكَ ما لي: أي أعْطَيْتك. ولا خَيْتُ الرَّجُلَ: صانَعْته. وفلانٌ يُلاخي فلاناً: أي يُداخِلُه ويُفاوِضُه في الأُمور. والقَوْمُ المُتَلاخُونَ: أي المُتَوازِرُوْنَ. والْتَخَيْتُ جِرَانَ البَعِير: إذا قَدَدْتَ منه للسَّوط سَيْراً. ولَخَيْتُ الرَّجُلَ وألْخَيْتُه: أي أسْعَطْته. ولَخِيَ البعيرُ لَخىً: إذا كانتْ إحدى رُكْبَتَيْه أعظمَ من الأُخرى، وناقةٌ لَخْوَاء. واللَّخى: اسْتِرْخاءُ أحَدِ شِقِّي البَطْن عن الآخَر. واللَّخَى: كثرةُ لَحْم الجَفْن، لَخِيَتْ عَيْنُه. وكثرةُ الكلام. واللِّخَاءُ: شَيْءٌ من جُلُود دوابِّ البحركالمِسْعَطِ.

لخى

أَلْخَى Distorted in the mouth. (CK; L, art. لخ, but written الخآء.)

اللَّخَى: كَثْرَةُ الكلامِ في باطِلٍ، وهو ألْخَى،وهي لَخواءُ.واللَّخَا أيضاً ويُمَدُّ: المُسْعُطُ، أو ضَرْبٌ من جِلْدِ دابَّةٍ بَحْرِيَّةٍ يُسْتَعَطُ به،كالمِلْخى.وَلَخَيْتُهُ، كَرَمَيْتُه،وألْخَيْتُهُ: أعْطَيْتُه مالِي، وسَعَطْتُه، أو أوْجَرْتُه الدَّواءَ.والْتَخَى صَدْرَ البعيرِ: قَدَّ منه سَيْراً.ولاخَى مُلاخاةً ولِخاءً: صادَقَ، وحالَفَ، وصانَعَ، وحَرَّشَ،وـ به: وَشَى، ضِدٌّ،وبعيرٌ لَخٍ وألْخَى: إحْدَى رُكْبَتَيْهِ أعْظَمُ من الأُخْرَى.واللَّخْواءُ: لِلأُنْثَى،، والمرأةُ الواسِعةُ الجَهازِ،وـ من العِقْبانِ: التي مِنْقارُها الأعْلَى أطْولُ من الأسْفَلِ.والْتَخَى الصَّبِيُّ: أَكَلَ خُبْزاً مَبْلولاً، والاِسمُ: اللَّخاءُ، كالغَداءِ.

*أيوب بن حبيب البلخى أحد ولاة الأندلس، تولى الحكم فى (رجب 97هـ = فبراير 716م)،وهو ابن أخت «موسى بن نصير»، ومن العرب الذين اشتركوا فى فتح هذه البلاد، ثم استقروا بها، ورأوا أنهم أولى من غيرهم بحكم الأندلس، ولم تزد ولاية «أيوب» على ستة أشهر لم يفعل فيها شيئًا يذكر سوى نقله العاصمة من «إشبيلية» إلى «قرطبة» لأن موقعها أوسط وأقرب إلى منازل جماعات العرب فى الشرق، والجنوب، والجنوب الشرقى.

*أيوب بن حبيب البلخى أحد ولاة الأندلس، تولى الحكم فى (رجب 97هـ = فبراير 716م)،وهو ابن أخت «موسى بن نصير»، ومن العرب الذين اشتركوا فى فتح هذه البلاد، ثم استقروا بها، ورأوا أنهم أولى من غيرهم بحكم الأندلس، ولم تزد ولاية «أيوب» على ستة أشهر لم يفعل فيها شيئًا يذكر سوى نقله العاصمة من «إشبيلية» إلى «قرطبة» لأن موقعها أوسط وأقرب إلى منازل جماعات العرب فى الشرق، والجنوب، والجنوب الشرقى.

عن حماد بن زيد وطبقته ولزم أبا يوسف حتى برع.
وعنه النسائي، ومحمد بن المنذر شكر () ، وآخرون.
وثقه النسائي.
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به.
قلت: هذا تحامل لأجل الإرجاء الذي فيه.
وقد قال ابن حبان: ظاهره الإرجاء واعتقاده في الباطن السنة.