نتائج البحث عن (مذن) 11 نتيجة

مذن: النهاية في حديث رافع بن خَدِيج: كنا نَكْرِي الأَرض بما على الماذِيانات والسواقي، قال: هي جمع ماذِيانٍ، وهو النهر الكبير، قال: وليست بعربية، وهي سَوَاديَّة، وتكرَّر في الحديث مفرداً ومجموعاً، والله أَعلم.
همذن
:) هَمَذَانُ، محرّكةً والذَّالُ مُعْجمة: مَدينَةٌ كَبيرَةٌ بالعَجَمِ مَشْهورَةٌ، مِنْهَا:سِيفَنَةُ، الَّذِي ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللَّه تَعَالَى فِي سَفَنَ.
وأَبو الفضْلِ أَحمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ يَحْيَى بنِ سعِيدٍ المُلَقَّبُ بالبَدِيعِ أَحدُ الفُضَلاءِ الفُصَحاء لم تُخرِّجْ هَمَذَان بَعْدَه مِثْلَه؛ عَن ابنِ فارِسَ اللّغَويّ، وَعنهُ القاضِي أَبو محمدٍ النَّيْسابُوريُّ، ماتَ، رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى، بهَراةَ مَسْموماً سَنَة 353.
(المذنب) الذَّنب الطَّوِيل والمغرفة ومسيل المَاء إِلَى الأَرْض (ج) مذانب

(المذنب) جرم سماوي لَهُ ذَنْب غَازِي مضيء يَدُور حول الشَّمْس فِي فلك بيضي وَيظْهر من حِين إِلَى حِين (مج)
(م ذ ن) : (الْمَاذِيَانَاتُ) جَمْعُ الْمَاذِيَانِ وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْ النَّهْرِ وَأَعْظَمُ مِنْ الْجَدْوَلِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَقِيلَ مَا يَجْتَمِعُ فِيهِ مَاءُ السَّيْلِ ثُمَّ يُسْقَى مِنْهُ الْأَرْضُ.
المِذْنَبُ:
جبل، وقال الحفصي: المذنب قرية لبني عامر باليمامة في شعر لبيد، قال:
طرب الفؤاد، وليته لم يطرب، ... وعناه ذكرى خلّة لم تصقب
سفها، ولو أني أطيع عواذلي ... فيما يشرن به بسفح المذنب
لزجرت قلبا لا يريع لزاجر، ... إنّ الغويّ إذا غوى لم يعتب
كَمُذْنِبالجذر: ذ ن ب

مثال: عامله كمذنبالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام الكاف دون أن يكون هناك تشبيه.

الصواب والرتبة: -عامله معاملة المذنب [فصيحة]-عامله كمذنب [صحيحة] التعليق: يمكن تخريج التعبير المرفوض وأمثاله من عدة أوجه، أهمها أن الكاف زائدة، كما في قوله تعالى: {{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}} الشورى/ 11، أو على التشبيه حين يكون المشبه به أعم من أن يُراد به المشبه نفسه، والتقدير: كشخص مذنب، أو على اعتبار الكاف اسمية بمعنى «مثل»، مع نصبها على الحالية. وقد وافق مجمع اللغة المصري -في دورته الثانية والأربعين- على التعبير المرفوض بناء على الوجهين الأول والثاني من التخريجات المذكورة.

456 - محمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص، أبو عبد الله الهمذني الذكواني الأصبهاني.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

456 - محمد بن عبد الله بن الحَسَن بن حفص، أبو عبد الله الهمذني الذَّكوانيُّ الأصبهانيُّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
أحد الأشراف والأكابر بإصبهان،
وَهُوَ آخر من حَدَّثَ عَنْ: أبي سفيان صالح بن مِهْرَان، وَمحمد بن بُكَيْر.
وقد أتاه كتاب من المستعين بقضاء إصبهان فهرب منها مدّة، وَهُوَ الذي قام في خلاص أبي بَكْر بن أبي داود السِّجِسْتَاني من المحنة وَالْقَتْلِ لَمَّا تعصبوا عَلَيْهِ بإصبهان ورموه بسبّ عَليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو أَحْمَد العسّال، وَمحمد بن أَحْمَد بن الحَسَن، وَمحمد بن إِسْحَاق بن أيّوب، وَأَبُو الشيخ، وجماعة. -[809]-
تُوُفِّي سنة خمسٍ وثمانين.

الفتح المبين في مدح شفيع المذنبين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

الفتح المبين، في مدح شفيع المذنبين
لعبد العزيز بن علي، المكي، الزمزمي.
المتوفى: سنة 963، ثلاث وستين وتسعمائة.
- بضم الميم، وفتح الذال المعجمة، وكسر النون المشددة-:
هو البسر الذي بدأ فيه الأرطاب من قبل ذنبه فحسب.
قال الجوهري: وقد ذنبت البسرة فهي: مذنبة. «المطلع ص 390، تهذيب الأسماء واللغات ص 112».

المذنب المجرم الجانى

معجم المصطلحات الاسلامية

Guilty المذنب المجرم الجانى

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت