|
مرقس
مَرْقَسٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَمَاعةُ، وَقد تَقَدَّمَ للمُصَنِّف رَحمَه الله فِي ر ق س، وَزْنُه كمَقْعَدٍ، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ هُنَاكَ: إِنه لَقَبُ عَبْدِ الرَّحْمنِ الطّائيِّ الشاعِرِ أَحَدِ بَنِي مَعْنِ بنِ عَتُودٍ. وَزنُه فَعْلَلٌ لَا مَفْعَلٌوَهُوَ يَرُدُّ كَلامَه فِي الأَوَّلِ، لاَنَّه وَزَنَه هُنَاكَ بمَقْعَدٍ، كَمَا تَقَدَّم لِعَوَزِ مادَّةِ ر ق س، وإِيرادُ المُصَنَّفِ هُنَاكَ يدلُّ علَى عَدَمِ عَوَزِه، وَهُوَ غَرِيبٌ، وَمَعَ غَرَابَتِه ومُصَادَمَةِ بَعْضِه بَعْضاً فقد غَلِطَ فِيهِ، قالَه وقَلَّدَ فِيهِ الصّاغانِيَّ فِي غَلَطِه، كَمَا قلَّدَ هُوَ أَبا القَاسِمِ الحَسَنَ بتَ بِشْرٍ الآمِدِيَّ، فإِنَّ الصَّوابَ فِيهِ: عبد الرَّحْمَن بن مرقس كَمَا صَرَّح بِهِ الآمِدِيُّ صاحِبُ المُوَازَنة، وحقَّقَه الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ، رَحمَه اللهُ تَعَالَى، فِي التَّبْصِير، وإخْتَلَفُوا فِي وزِنه أَيضاً، فضبَطَه الحافِظُ: مُرْقِس، كمُحْسِنٍ، وضبَطه الآمِدِيُّ كجَعْفَرٍ، فتأَمَّلْ حَقَّ التأَمُّلْ والمَرْقَسِيُّ: مَنْسُوبٌ إِلى حَيّ مِنْ طَيِّيءٍ يُقَالُ لَهُم: بَنُو امْرِئ القَيْسِ، كَذَا أَورده ابنُ عَبّاد فِي المُحِيطِ، فِي الرُّباعِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مَرْقَسُ، بالفَتْح: قَرْيَةٌ بالبُحَيْرَةِ من أَعْمَالِ مِصْرَ، وَقد دَخَلْتُهَا، وَقيل: هِيَ بالصَّاد، وسُمِّيَتْ باسمِ رجُلٍ من الرُّهْبَانِ، جاءَ ذِكْرُه فِي الخِطَطِ للمَقْرِيزِيّ. |
|
ابن عبّاد في الرَّباعيّ: مَرْقَسِيّ: مَنسوب إلى حَيٍ من طَيِّئٍ يقال لهم: بَنو امرؤ القيس.وقال أبو القاسم الحَسَن بن بِشْرٍ الآمِدِيّ: مَرْقَسٌ - بفتح الميم والقاف، والسِّيْن غير مُعْجَمَة - طائيٌّ، أحَدُ بَني عَتُوْدٍ: شاعِر ثُمَّ أحَدُ بَني حِيَيّ بن مَعْنٍ، واسمه عبد الرحمن، ومَرْقَسٌ لَقَبٌ. قال الصَّغاني مؤلِّف هذا الكتاب: مَرْقَسٌ فَعْلَلٌ ولَيْسَ بِمَفْعَلٍ؛ لِعَوَزِ تركيب ر ق س.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
مَرْقَسِيّ: مَنْسُوبٌ إلى حَيّ من طَيِّىءٍ يُقال لهم بَنو امرىء القَيْس. اسْلَنْقَى الرَّجُلُ على قَفَاه: أي اسْتَلْقى عليه.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
دَيْر مَرْقُس:
من نواحي الجزر من نواحي حلب، قال حمدان بن عبد الرحيم يذكره: ألا هل إلى حثّ المطايا إليكم ... وشمّ خزامى حربنوش سبيل؟ وهل غفلات الدهر في دير مرقس ... تعود وظلّ اللهو فيه ظليل؟ إذا ذكرت لذّاتها النفس عندكم ... تلاقى عليها وجدة وعويل بلاد بها أمسى الهوى، غير أنني ... أميل مع الأقدار حيث تميل |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
القاموس المحيط للفيروزآبادي