(نَسَعَ)النُّونُ وَالسِّينُ وَالْعَيْنُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى جَدْلِ الشَّيْءِ.

فَالنِّسْعُ: سَيْرٌ مَضْفُورٌ كَهَيْئَةِ أَعِنَّةِ الْبِغَالِ. وَيُقَالُ لِلْعُنُقِ الطَّوِيلِ نَاسِعٌ، كَأَنَّهُ طُوِّلَ وَجُدِلَ جَدْلًا. وَالْمِنْسَعَةُ: الْأَرْضُ السَّرِيعَةُ النَّبْتِ بِطُولِ نَبْتِهَا وَبَقْلِهَا.

المقرئ: محمّد بن خلف بن مروان بن مرزوق ابن أبي الأحوص، أبو عبد الله الزَّناتي البلَنسي المعروف بابن نسْع.
ولد: سنة (509 هـ) تسع وخمسمائة.
من مشايخه: أبو الحسن بن هذيل وطارق بن يعيش وغيرهما.
من تلامذته: أبو محمد عبد الله بن أبي بكر الأبّار وأبو الحسن بن خيرة وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تكملة الصلة: "كان مقرئًا صالحًا ورعًا، أخذ عنه الناس وكثيرًا ما كان يسمع كتاب السيرة لعلو إسناده فيه، وكذلك الاستيعاب حتى كان يحفظهما ... وكانت جنازته مشهودة" أ. هـ.
¬__________
* تكملة الصلة (2/ 538)، إشارة التعيين (310)، معرفة القراء (2/ 555)، السير (21/ 125)، الوافي (3/ 46)، غاية النهاية (2/ 137)، البلغة (196)، بغية الوعاة (1/ 100)، الأعلام (6/ 115)، معجم المؤلفين (3/ 277).
(¬1) قال السيوطي في بغية الوعاة بعد أن ذكر اسمه وفيه (ابن صياف) فقال: الصواب في اسم أبيه وجده ما أوردته وذكره الصفدي هكذا، محمّد بن خلف بن محمّد بن عبد الله بن صاف، وهذا خطأ .. نبه عليه ابن الزبير في تكملة الصلة.
* معرفة القراء (2/ 581)، تكملة الصلة (2/ 566)، تاريخ الإسلام (وفيات 599) ط- تدمري, غاية النهاية (2/ 138).

• معرفة القراء: "كان موصوفًا بالزهد والصلاح" أ. هـ.
• غاية النهاية: "مقرئ صالح زاهد" أ. هـ.
وفاته: سنة (599 هـ) تسع وتسعين وخمسمائة.