(النخبة) الْمُخْتَار من كل شَيْء يُقَال جَاءَ فِي نخبة أَصْحَابه خيارهم

(النخبة) الجبان

ما هذه الكَنْخَبَةُ؟ يُرِيدُ الكلامَ المُخْتَلِطَ من الخطأ.

الكَنْخَبَةُ: اخْتِلاطُ الكلامِ مِنَ الخَطَأِ.

النُّخْبَةُ، بالضمِّ، وكهُمَزةٍ: المُخْتارُ.وانْتَخَبَهُ: اخْتارَهُ.والنَّخْبُ: النِّكاحُ، أو نَوْعٌ منه، وفِعْلُهُ: كَمَنَعَ ونَصَرَ، والعَضُّ، والنَّزْعُ، وفِعْلُهُما: كَنَصَرَ، والاسْتُ، كالمَنْخَبَةِ، والشَّرْبَةُ العظيمةُ، وهي بالفارِسِيَّة: دُوسْتَكاني.ورجُلٌ (نَخِبٌ ونَخْبٌ ونَخْبةٌ ونُخْبَةٌ ونِخَبٌّ، كهِجَفٍّ،ومُنْتَخَبٌ ومَنْخُوبٌ ونِخِبٌّ ويَنْخوبٌ ونَخِيبٌ: جَبانٌ)ج: نُخُبٌ. وككَتِفٍ: وادٍ بالطَّائِف.والمَنْخُوبُ: الذَّاهِبُ اللَّحْمِ، المَهْزُولُ.والمِنخابُ: الضَّعيفُ لا خَيْرَ فيه.واسْتَنْخَبَتِ المرْأةُ: طَلَبَتْ أن تُجَامَعَ.وأنْخَبَ: جاء بِوَلَدٍ جَبانٍ، وشُجاعٍ، ضِدُّ.

نُخْبَةالجذر: ن خ ب

مثال: حَضَر نُخْبَة من العلماءالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بتسكين الخاء. المعنى: مجموعة مختارة

الصواب والرتبة: -حضر نُخْبَة من العلماء [فصيحة]-حضر نُخَبَة من العلماء [فصيحة] التعليق: المشهور في ضبط «نخبة» هو ضبطها كما بالمثال الأول، ففي المصباح: «وزان رُطَبَة»، ولكن الضبط المرفوض ضبط فصيح سجلته بعض المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي القاموس والتاج: «النُّخْبَة بالضمّ وكهُمَزَة: المختار»، وفي الوسيط مثل ذلك حيث أثبت الضبطين.

125- نزهة الألباب في الأنساب.

زبدة النصرة، ونخبة العصرة
في التاريخ.
لعماد الدين الكاتب، محمد بن محمد الأصبهاني.
المتوفى: سنة 597.
وهو مختصر: (نصرة الفترة للسلاجقة) .

عالي الرتبة، في شرح: (نظم النخبة)
يأتي.

نتيجة الفكر، ونخبة النظر
في: جمع الآيات الدالة على الحشر.
للشيخ: إبراهيم الأموي، الشافعي، المصري.
كتب منه: اثنتي عشرة كراسة.
وأرسلها: إلى المولى، المعيد.
وذكر أن الباقي منه: تسع وثلاثون كراسة.
أوله: (الحمد لله الذي أنار همم العلماء ... الخ) .
ساير فيه:
كتاب: (البدور السافرة) للسيوطي.
وبعض: (رسالة الآيات العشر، في أحوال الآخرة في الحشر) لابن كمال باشا.

نتيجة النظر، في شرح: (نخبة الفكر)
يأتي.

نخبة الإعراب
لأبي الحسن: محمد بن محمد الخاوراني، تلميذ: الزمخشري.
المتوفى: سنة 571.
مختصر.
(كالكافية) ، و (الشذور) .
على (2/ 1936) طريق: التعداد.
مرتب على: ثلاث أبواب.
أولها: (الحمد لله الظاهر قدرته ... الخ) .

نخبة التواريخ
تركي.
في مجلدين.
لمحمد بن محمد الأدرنوي.
المتوفى: سنة 1050، خمسين وألف.
جمع فيه: الملوك الإسلامية، إلى سبع وثمانين دولة.
وأهداه: إلى السلطان: عثمان، سنة 1030، ثلاثين وألف.
وقد كنت راغبا: في تحصيله برهة من الدهر، إلى أن قدم مؤلفه مع تأليفه، وزارني بواسطة ولده، فأكرمته.
وأسعفت ما استمد مني من نوادر الكتب، مثل:
(ذيل الشقائق) لابن النوعي.
ثم لما ترك عندي كتابه بخطه.
رأيت أنه مترجم من: (تاريخ الجنابي) .
مع: فوات كثير، وإلحاق يسير.
فلم يعجبني ذلك، فكان من قبيل: تسمع بالمعيدي خير من أن تراه.

نخبة الدهر، في عجائب البر والبحر
مجلد..
للشيخ، شمس الدين، أبي عبد الله: محمد بن أبي طالب الأنصاري، الصوفي، الدمشقي، شيخ الربوة.
أوَّله: (الحمد لله الذي خلق السموات والأرض ... الخ) .
وهو على: تسعة أبواب.
ككتاب (عجائب المخلوقات) .

نخبة الفكر، في مصطلح أهل الأثر
متن متين.
في: علوم الحديث.
للحافظ، شهاب الدين: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
المتوفى: سنة 852، اثنتين وخمسين وثمانمائة.
وشرحه:
المسمى: (بنزهة النظر، في توضيح نخبة الفكر) .
له أيضا.
وشرح الشرح:
علي بن سلطان: محمد الهروي، القاري.
المتوفى: سنة 1014، أربع عشرة وألف.
وسمَّاه: (مصطلحات أهل الأثر، على شرح نخبة الفكر) .
وشرح الشرح:
المسمى: (باليواقيت، والدرر) .
للشيخ: محمد، المدعو: بعبد الرؤوف المناوي، الحدادي.
المتوفى: سنة 1031، إحدى وثلاثين وألف.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل أهل الحديث في الحديث والقديم ... الخ) .
قال:
كنت سألت مرارا في وضع شرح على: (شرح النخبة) .
فسودت أكثره.
ثم حال دون إتمامه وتبييضه حائل.
فبيضت: ما كنت سودته، وأبرزت ما عن الناس كتمته، ضاما إليه ما لأسلافنا.
فأورد أولا: ترجمة المصنف.
وقال:
قد انتهى شرح الشرح: مع انتهاء المحرم، افتتاح عام سنة 1024، أربع وعشرين بعد ألف.
وشرح (النخبة) :
كمال الدين: محمد، المذكور قبل المصنف.
وسمَّاه: (نتيجة النظر، في شرح نخبة الفكر) .
ونظمها:
ابن الصيرفي: أحمد بن صدقة.
المتوفى: سنة 905، خمس وتسعمائة.
وشرحه:
المولى: محمد أكرم بن عبد الرحمن السندي، المكي.
المتوفى: سنة ...
شرحا ممزوجا.
وسمَّاه: (إمعان النظر، في توضيح نخبة الفكر) .
وعليه حاشية:
للشيخ: إبراهيم اللقاني.
المتوفى: سنة 1040، أربعين وألف.
سماه: (نزهة النظر، في توضيح نخبة الفكر) .
ونظمها أيضا:
محمد الشمني.
وفرغ منه: في شوال، سنة 814، أربع عشرة وثمانمائة.
ثم شرح هذا النظم:
ولده، تقي الدين: أحمد.
وسمَّاه: (العالي الرتبة، (2/ 1937) شرح نظم النخبة) .
وعليه تعليقة:
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي.
مختصر.
و (نظم النخبة) :
للشيخ، شهاب الدين: أحمد بن محمد الطوخي.
المتوفى: سنة 893، ثلاث وتسعين وثمانمائة.
ونظمها:
منصور، سبط: الناصر الطبلاوي.
أوَّله: (الحمد لله على علم السنن ... الخ) .
وأتمه: سنة 1010، عشرة وألف.
ونظمها:
القاضي، برهان الدين: محمد بن أبي إسحاق المقدسي.
المتوفى: في حدود سنة 900، تسعمائة.

نخبة الفكر، في المنطق
لابن واصل: محمد بن سالم الحموي، الشافعي.
المتوفى: سنة 697، سبع وتسعين وستمائة.

النخبة، في خلاصة الأمراض الحارة
لموفق الدين البغدادي، المذكور في: (الإنصاف) .

نخبة المؤانسة، من: (كتاب المجالسة)
سبق ذكره.

نزهة الأبرار، ونخبة الأخبار، في سيرة النبي المختار
فارسي.

نزهة النظر، في توضيح: (نخبة الفكر)
مر آنفا.

Elite النخبة الصفوة الملاء

acultie الصفوة النخبة