4916- هبة الرحمن 1:
بن عبد الواحد بن شَيْخِ الإِسْلاَمِ أَبِي القَاسِمِ عَبْدِ الكَرِيْمِ بنِ هَوَازِن، الشَّيْخُ الإِمَامُ، العَالِمُ الخَطِيْبُ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ، أَبُو الأَسْعَدِ القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، خطيبُ نَيْسَابُوْرَ، وَكَبِيْرُ أهل بيته في عصره.
مَوْلِدُهُ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سَنَةَ سِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ مِنْ جدِّهِ أَبِي القَاسِمِ فِي الخَامِسَةِ، وَمِنْ جَدَّتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الدَّقَّاقِ، وَمِنْ أَبِيْهِ، وَعَمَّيْهِ أَبِي سَعْدٍ وَأَبِي مَنْصُوْرٍ، وَمِنْ أَبِي سهلٍ الحفصيِّ صَاحِبِ الكُشْمِيْهَنِيِّ، سَمِعَ مِنْهُ فِي سَنَةِ465 "صَحِيْحَ البُخَارِيِّ"، وَسَمِعَ مِنْ أَبِي صَالِحٍ المُؤَذِّنِ، وَأَبِي نَصْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَلِيٍّ التَّاجِرِ، وَيَعْقُوْبَ بنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مَسْعَدَةَ، وَنَصْرِ بنِ عَلِيٍّ الحَاكمِيِّ، وَمُحَمَّدِ ابن عبد العزيز الصفار، وأبي بكر مُحَمَّدٍ بنِ يَحْيَى بنِ إِبْرَاهِيْمَ المُزَكِّي، وَعِدَّةٍ. وَسَمِعَ مِنَ الحَاكمِيِّ "سُنَنَ أَبِي دَاوُدَ"، وَمِنْ عَبْدِ الحَمِيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَحِيْرِي "مُسْنَدَ أَبِي عوَانَةَ".
وَرَوَى الكَثِيْرَ، وَبَعُدَ صيتُهُ، وَارتحلُوا إِلَيْهِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ، وَالسَّمْعَانِيُّ، وَالمُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الطُّوْسِيُّ، وَالقَاسِمُ بنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، وَالمُؤَيَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ القُشَيْرِيُّ، وَالمُطَهِّرُ بنُ أَبِي بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، وَأَبُو الفُتُوْحِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَكْرِيُّ، وَأَبُو المُظَفَّرِ عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ السَّمْعَانِيِّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
أَملَى مَجَالِسَ كَثِيْرَةً، وَلَهُ أَرْبَعُوْنَ حَدِيْثاً -وَأُخْرَى حيَاتِهِ- ظَهَرَ بِهِ صمم يسمع معه إذا رفع القارىء صَوْتَهُ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: سَمِعْتُ أَصْحَابَنَا يَقُوْلُوْنَ: إِنَّهُ ادَّعَى سَمَاعَ الرِّسَالَةِ مِنْ جدِّهِ، وَمَا ظهرَ لَهُ عَنْ جَدِّهِ إلَّا أَجزَاء أَبِي العَبَّاسِ السراج، وَمَجَالِس أَملاَهَا أَبُو القَاسِمِ، وَكِتَاب "عُيونِ الأَجوبَة فِي فُنُوْن الأَسولَةِ"، وَقَدْ رَوَى بِالإِجَازَةِ عَنْ أَبِي نَصْرٍ الزَّيْنَبِيِّ وَغَيْرِهِ.
تُوُفِّيَ فِي ثَالِثَ عشر سوال سنة ست وأربعين وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في تذكرة الحفاظ "4/ 1309"، وطبقات الشافعية للسبكي "7/ 329"، ولسان الميزان "6/ 187"، وشذرات الذهب "4/ 140-141".

360 - هبة الرحمن بْن عبد الواحد بْن أَبِي القاسم عبد الكريم بْن هوزان، أبو الأسعد القُشَيريّ، النَّيْسابوري، [المتوفى: 546 هـ]
خطيب نَيْسابور، وكبير القُشَيريَّة في وقته.
قَالَ أبو سعد السّمعانيّ: كَانَ يرجع إلى فضلٍ وتمييز، ومعرفةٍ بعلوم القوم، ظريف، حَسَن الأخلاق، متودّد، سليم الجانب، ورد بغداد حاجًّا، وسمع " جزء ابن عرفة " من ابن بيان، وسمع حضورًا من: جدّته فاطمة بِنْت الدّقّاق، وأبيه، وعمّيه: أَبِي سعد، وأبي منصور؛ وأبي صالح المؤذّن، وأبي نصر عبد الرحمن بْن عليّ التّاجر، وأبي سهل الحفْصيّ، ومحمد بن عبد العزيز الصّفّار، وأبي بَكْر محمد بْن يحيى بْن إبراهيم المزكّي، وأبي الفتح نصر بْن عليّ الحاكميّ، ويعقوب بْن أحمد الصَّيْرفيّ، وإسماعيل بْن مَسْعَدَة الإسماعيليّ، وطائفة سواهم.
قلت: وحدَّث بمُسند أَبِي عَوَانَة، عَنْ عبد الحميد بْن عبد الرحمن البحيري، عن أبي نُعيم الإسفراييني، عَنْهُ، وسمع " سُنَن أَبِي داود "، من نصر -[900]- الحاكمي، وصحيح البخاريّ من أَبِي سهل الحفْصيّ.
روى عَنْهُ: أبو سعد السّمعانيّ، وابنه أبو المظفَّر عبد الرحيم، وأبو القاسم ابن عساكر، والمؤيَّد بْن محمد الطُّوسيّ، والمؤيَّد بْن عبد الله القُشَيْريّ، والقاسم بْن عبد الله بْن عُمَر الصّفّار، وسمعا منه مُسْنَد أَبِي عَوَانَة، وأبو رَوْح المطهَّر بْن أَبِي بَكْر البَيْهقيّ، وأبو الفُتُوح محمد بْن محمد بْن محمد البكْريّ، وآخرون.
ومولده في العشرين من جُمادى الأولى سنة ستين وأربعمائة، وسمع في الخامسة من جدّه أَبِي القاسم، وأملى مجالس كثيرة، ولم يقل في شيء منها ولا في الأربعين السباعيات: أخبرنا جدّي حضورًا.
وقد سَمِعَ أيضًا من: الزّاهد عبد الوّهاب بْن عبد الرحمن السُلمي، والسّيّد أَبِي الحسن محمد بْن محمد بْن زيد العَلَويّ، وأبي سعد عبد الرحمن بْن منصور بْن رامِش، وإسماعيل بْن عبد الله الخشّاب، وشبيب بْن أحمد البَسْتِيغيّ، وروى بالإجازة عَنْ: أَبِي نصر محمد بْن محمد الزَّيْنبيّ، وغيره، وسماعه لصحيح البخاريّ في سنة خمسٍ وستّين وأربعمائة من الحفْصيّ، عَن الكُشميهني، وكان أسند من بقي بخُراسان وأعلاهم روايةً.
قَالَ أبو سعد: وكانت الرحلة إِلَيْهِ، وظهر بِهِ صَمَم، ومع ذَلكَ كَانَ يسمع إذا رفع القارئ صوتَه، وسمعت أصحابنا يقولون: إنّه ادّعى سَمَاع الرّسالة من جدّه، وما ظهر لَهُ عَنْ جدّه إلّا أجزاء من حديث السّرّاج، ومجالس من أماليه، وكتاب عيون الأجْوِبة في فنون الأَسْوِلَة، تُوُفّي في ثالث عشر شوّال، ودُفن من الغد.
أخبرنا أحمد بن هبة الله قال: أنبأنا إسماعيل بن عثمان النيسابوري، قال: حدثنا أبو سعد هبة الرحمن إملاءً، قال: أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المَخلدي، قال: حدثنا المؤمّل بن الحسن الماسرجسي، قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جُعل قَاضِيًا فَقَدْ ذُبح بِغَيْرِ سِكِّينٍ.
تَفَرَّدَ بِهِ بكر، وليس بحجة.

508 - الحسين بْن أَبِي الأسعد هبة الرحمن بْن عبد الواحد ابن القُشَيْريّ. [المتوفى: 549 هـ]
روى عَنِ: الشّيرُوِيّيّ، وعنه عبد الرحيم ابن السمعاني، وقال: عاقبته الغزّ بالنار فهلك.

311 - عَبْد الرَّحْمَن بْن هبة الرَّحْمَن بْن عَبْد الواحد ابن الأستاذ أبي القَاسِم القُشَيْريّ، أبو خَلَف. [المتوفى: 559 هـ]-[159]-
نَيْسَابُوريّ، ورع عالم خيِّر، مليح الوعظ، وُلّي خطابة نَيْسابور بعد والده، وكان ضريرًا، سمع أعمام أَبِيهِ، وعليّ بْن عَبْد اللَّه بْن أبي صادق، وعبد الغفار الشيرويي، وإسماعيل بْن عَبْد الغافر الفارسيّ. روى عَنْهُ عبد الرحيم ابن السمعاني، وتوفي بنسا في يوم عاشوراء.