المقرئ: محمّد بن عليّ بن محمّد بن أبي العاص النفْزي (¬2).
من مشايخه: محمّد بن غلام الفرس الداني وغيره.
من تلامذته: أبو القاسم الرعيني، والشاطي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ الإسلام: "كان موصوفًا بالإتقان والديانة"أ. هـ.
• الغاية: "إمام مقرئ مجود محقق كامل" أ. هـ.
¬__________
* بغية الوعاة (1/ 288)، الأنساب (2/ 361)، اللباب (1/ 370).
(¬1) الخزفي: هذه النسبة إلى بيع الأواني الخزفية.
* أعيان الشيعة (46/ 77) ولم يذكر عنه شيئًا سوى كتاب له، معجم الأدباء (6/ 2571)، إنباه الرواة (3/ 185)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة 550) ط. تدمري، الوافي (4/ 153)، بغية الوعاة (1/ 173) وذكر مولده سنة (468 هـ) قال الزركلي: وفيه نظر لقول الذهبي في تاريخ الإسلام: توفي شابًّا فيما أظن .. انتهى، هدية العارفين (2/ 92)، روضات الجنات (8/ 31)، الأعلام (6/ 277)، معجم المؤلفين (3/ 495).
* تاريخ الإسلام (ذكره ضمن المتوفين تقريبًا من الطبقة السادسة والخمسين)، الغاية (2/ 204).
(¬2) النفزي: بالكسر ثم السكون وزاي نسبة إلى نفزاوة، مدينة من أعمال أفريقية.

وفاته: كان حيًّا سنة (555 هـ) خمس وخمسين وخمسمائة.

422 - محمد بن علي بن محمد بن أبي العاص النّفْزيّ، الأستاذ أبو عَبْد اللَّه الشّاطبيّ، ويُعرف ببلده بابن اللايُه؛ بتفْخيم اللام، وضمّ الياء بعدها، ثُمَّ هاء ساكنة. المقرئ الضّرير. [الوفاة: 551 - 560 هـ]
أخذ القراءات عن أبي عبد الله محمد ابن غلام الفَرَس الّدانيّ، وتصدَّر للإقراء مدَّة؛ أخذ عَنْهُ القراءات أبو القَاسِم الرُّعَيْنيّ الشّاطبيّ، وأبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن سعادة، والقاضي أبو بَكْر بْن مُفَوَّز مع تقدُّمه. وكان موصوفًا بالإتقان والدّيانة.
قال شيخنا أبو حَيّان: كان حيًّا فِي سنة خمسٍ وخمسين وخمسمائة، وهو والد المقرئ أبي جَعْفَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد، وهو الَّذِي خَلَفَ أَبَاهُ أَبَا عَبْد الله في الإقراء.