المقرئ: إسماعيل بن إبراهيم بن داود، أبو الفداء الكُرديّ، البكاريّ الشّافعيّ.
من مشايخه: الشّهاب الحسين بن سليمان الكفريّ، وأحمد بن محمّد الحرانيّ وغيرهما.
¬__________
* التكملة لوفيات النّقلة (3/ 525)، الوافي (9/ 66)، المنهل الصّافي (2/ 377)، المقفّى الكبير (2/ 71)، الدّارس (1/ 540)، الطّبقات السّنّية (2/ 174)، معجم المؤلفين (1/ 356)، الجواهر المضية (1/ 390).
قلت: وهو غير إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشّيبانيّ، ويعرف بابن الموصليّ ويكنّى شرف الدّين [لاحظ تاريخ الإسلام (وفيات 629 و 637) ط-بشّار، ولكنّه أضاف قصّة إباحة النّبيذ لابن الموصلي , وكذلك [الجواهر المضية (1/ 389، 390) لاحظ الهامش، ولكنّه أضاف قصّة النّبيذ لابن فلّوس , وكذلك لاحظ [الوافي (9/ 66)، وأضاف قصّة إباحة النّبيذ لابن الموصليّ , ولكن النّعيمي (779 هـ) في الدّارس ذكر قصّة إباحة النّبيذ لابن فلّوس وكنّاه شرف الدّين، ونقل عن الأسديّ أنّهما واحد حيث ذكر اسمه إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن غازي بن محمّد القاضي، شرف الدّين أبو الفضل، ويقال أبو الطّاهر الشّيبانيّ الماردانيّ الدّمشقيّ الحنفيّ عرف بابن فلّوس، والله أعلم.
* غاية النّهاية (1/ 160).

من تلامذته: محمّد بن أحمد بن اللبان، وأحمد بن الضّرير المعروف بالفلاح شيخ غزّة وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* غاية النّهاية: "إمام مقرئ كامل" أ. هـ.
وفاته: سنة (743 هـ) ثلاث وأربعين وسبعمائة.