25 - بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ الْكُوفِيُّ الْمُؤَدِّبُ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
عَنْ: أَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ، وَأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ،
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الأَسَدِيُّ، وَعَوْنُ بْنُ سَلامٍ، وَجُبَارَةَ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَيَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا مُنْكَرًا.
قُلْتُ: مَا خَرَّجُوا لَهُ.

27 - بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ الْخَثْعَمِيُّ الْمُؤَدِّبُ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: أَحْوَصَ بْنِ حَكِيمٍ، وَأَبِي رَوْقٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، وَيُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ. -[816]-
وقال البخاري: يعرف، وينكر.
مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ: أخبرنا بِشْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ: " لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ " قَالَ: " لَوْ أَنَّ الإِنْسَ وَالْجِنَّ وَالشَّيَاطِينَ مُذْ يَوْمِ خُلِقُوا إلى يوم تفنى صفا واحدا، ما أحاطوا بالله أبدا ".
هذا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لا يُعْرَفُ إِلا بِبِشْرٍ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ ضَعِيفٌ أَيْضًا.

عن الاحوص بن حكيم.
ضعفه النسائي، ومشاه غيره.
وقال البخاري: يعرف وينكر.
قال ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد العرابى () بمصر، حدثنا سفيان بن بشر، حدثنا بشر بن عمارة المكتب، عن أبي روق، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي / ﷺ في قوله: لا تدركه الأبصار - قال: لو أن الجن والانس والشياطين والملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفا واحدا لما أحاطوا بالله أبدا.
[وكذا رواه منجاب بن الحارث، عنه] () .
جبارة بن المغلس، حدثنا بشر بن عمارة، عن الا حوض بن حكيم، عن راشد ابن سعيد، عن أبي هريرة: كان رسول الله ﷺ إذا أصابه الصداع مما ينزل عليه من الوحى غلف رأسه بالحناء، وكان يأمر بتغيير الشيب، ومخالفة الاعاجم.
قال ابن عدي: حديث بشر عندي إلى الاستقامة أقرب.