الأسديّ. قال ابن عساكر في ترجمة ابنه عبد اللَّه بن بكر بن حذلم: يقال إنّ لأبيه صحبة.

قال ابن عساكر: له إدراك. وقدم دمشق صحبة خالد بن الوليد، ونزل داخل الجابية، وهو جد بني حذلم قضاة دمشق.
ذكره أبو الحسن الرازيّ والد تمام. ويقال: إن لأبيه صحبة.
6317- عبد اللَّه بن بريد بن عبد اللَّه بن أصرم الهلالي:
أبو ليلى.
ذكره الذهبي في «التجريد» بعد عبد اللَّه بن البراء، وقال: ذكره ابن الأثير.
قلت: ولم أره في «أسد الغابة» في بعض النّسخ، ورأيت بخطّ بعض من نقل عن ابن الأثير أنه قال: إنه مخضرم. ورأيته في «معجم الشعراء» للمرزباني: وقال: هو جدّ زفر بن عاصم، وهو شاعر شامي، وهو القائل في لبابة بنت الحارث الهلالية زوج العباس بن عبد المطلب:
ما ولدت نجيبة من فحل ... نسمة من نسل أمّ الفضل
أكرم به من كهلة من كهل ... عمّ النّبيّ المصطفى ذي الفضل
[الرجز] وضبط «1» الرضي الشاطبي «2» أباه بموحدة ومهملة مصغّرا.

الأسديّ. قال ابن عساكر في ترجمة ابنه عبد اللَّه بن بكر بن حذلم: يقال إنّ لأبيه صحبة.

قال ابن عساكر: له إدراك. وقدم دمشق صحبة خالد بن الوليد، ونزل داخل الجابية، وهو جد بني حذلم قضاة دمشق.
ذكره أبو الحسن الرازيّ والد تمام. ويقال: إن لأبيه صحبة.
6317- عبد اللَّه بن بريد بن عبد اللَّه بن أصرم الهلالي:
أبو ليلى.
ذكره الذهبي في «التجريد» بعد عبد اللَّه بن البراء، وقال: ذكره ابن الأثير.
قلت: ولم أره في «أسد الغابة» في بعض النّسخ، ورأيت بخطّ بعض من نقل عن ابن الأثير أنه قال: إنه مخضرم. ورأيته في «معجم الشعراء» للمرزباني: وقال: هو جدّ زفر بن عاصم، وهو شاعر شامي، وهو القائل في لبابة بنت الحارث الهلالية زوج العباس بن عبد المطلب:
ما ولدت نجيبة من فحل ... نسمة من نسل أمّ الفضل
أكرم به من كهلة من كهل ... عمّ النّبيّ المصطفى ذي الفضل
[الرجز] وضبط «1» الرضي الشاطبي «2» أباه بموحدة ومهملة مصغّرا.

شيخ لبقية أيضا.
متروك.
( [هو الذي قبله.
قال ابن أبي حاتم: حدثنا عطية بن بقية، عن أبيه، عن بكر ابن حذلم الأسدي، عن وهب بن أبان، عن ابن عمر، قال: خرجت سفرا فإذا بقوم قد حبسهم الاسد.
قال: فنزل فمشى إليه حتى أخذ بأذنه ونحاه عن الطريق وذكر حديثاً] ) .