(العقيلة) السيدة المخدرة وَالزَّوْجَة الْكَرِيمَة وَسيد الْقَوْم (ج) عقائل

الأبحاث الجميلة، في شرح العقيلة
يعني: الرائية.
يأتي في: العين.

عَقِيلة
من (ع ق ل) الزوجة الكريمة والسيدة المصونة، والدرة في صدفتها.

عُقَيْلة
من (ع ق ل) مؤنث عُقَيْل.

تلخيص الفوائد، في شرح العقيلة الرائية
يأتي.

7115- عقيلة بنت عبيد
ب ع س: عقيلة بنت عبيد بن الحارث العتوارية كانت من المهاجرات والمبايعات.
مدنية.
روت عنها ابنتها حجة بنت قريط، وقيل: حجية بنت قرطة.
وروى عن ابنتها حجية زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة وقيل: ابن سلامة وهي أمه.
أوردها البخاري والطبراني بالعين المهلمة والقاف، وأوردها ابن منده بالعين المعجمة والفاء.
أخرجها ههنا أبو نعيم، وأبو عمر، وأبو موسى.

[بن الحارث] «3» العتوارية «4» ، قال أبو عمر: كانت من المهاجرات المبايعات، مدنية، حديثها عند موسى بن عقبة.
قلت:
أخرجه الطّبرانيّ، من طريق بكار بن عبد اللَّه بن عبيدة الريدي، عن عمه موسى بن عبيدة، حدثني زيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة، عن أمه حجة بنت قريط، عن أمها عقيلة بنت عتيك بن الحارث، قالت: جئت أنا وأميّ بريرة بنت الحارث العتوارية في نساء من المهاجرات، فبايعنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم، فإذا هو ضارب عليه قبة بالأبطح، فأخذ علينا ألا نشرك باللَّه شيئا، ولا نسرق ... الحديث، وفيه: فبسطنا أيدينا، فقال: «إنّي لا أمسّ أيدي النّساء» . فاستغفر لنا فكانت تلك بيعتنا.
وأخرجه الطّبرانيّ أيضا من طريق زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة،
وقال في رواية: عنه زيد بن عبد اللَّه، وفي قوله في الحديث ضارب عليه قبة بالأبطح ما يدلّ على أن ذلك كان بمكة.
قال أبو موسى في الذّيل: ذكرها البخاريّ والطّبرانيّ بالعين المهملة والقاف، وذكرها ابن مندة بالغين والفاء.
قلت: وصوّب أبو نعيم أنها بالمهملة، وكذا الخطيب في «المؤتلف» ، وأخرج حديثها
من طريق زيد بن الحباب كذلك. وقال في روايته: اجتمعت أنا وأمي فروة- بالفاء والراء.
الساكنة بعدها واو، وهذا وهم.

‏
كانت من المهاجرات والمبايعات، مدنية. حديثها عند مُوسَى بْن عبيدة.

‏
منظومة رائية للإمام القاسم بن فيرة الشاطبي (ت 590 هـ).
‏
- نظم فيها مسائل المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار لأبي عمرو الداني. ولم يكتف الشاطبي بمسائل المقنع بل زاد عليها أحرفا يسيرة.
‏
قال الشاطبي فيها:
‏
وهاك نظم الذي في مقنع عن أبي ... عمرو وفيه زيادات فطب عمرا
‏
- أبيات العقيلة (298) مائتان وثمانية وتسعون بيتا.
‏
قال الشاطبي:
‏
تمّت عقيلة أتراب القصائد في ... أسنى المقاصد للرّسم الذي بهرا
‏
تسعون مع مائتين مع ثمانية ... أبياتها ينتظمن الدرّ والدّررا
‏
- ولقد حظيت عقيلة أتراب القصائد بمثل ما حظيت به الشاطبية، فقد احتفى بها العلماء والقرّاء، وبالغوا في العناية بهما حفظا وعرضا وشرحا.
‏

‏
وفيما يلي بعض من شرح العقيلة:
‏
1 - أول من شرحها علم الدين علي بن محمد السّخاوي (ت 643 هـ).
‏
2 - ابن جبارة أحمد بن محمد المقدسي الحنبلي (ت 728 هـ).
‏
3 - برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري (ت 732 هـ).
‏
4 - أبو البقاء علي بن عثمان بن القاصح (ت 801 هـ).
‏
5 - ملّا علي القاري (ت 1014 هـ).
‏

الأبحاث الجميلة، في شرح العقيلة
يعني: الرائية.
يأتي في: العين.

تلخيص الفوائد، في شرح العقيلة الرائية
يأتي.

الهبات السنية، في شرح: (العقيلة الرائية)
....

عن سلامة [د، ق] بنت الحر.
فيها جهالة.
معدودة في التابعين.
روت عنها طلحة أم غراب () ، وحديثها: من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون من يصلى بهم.

عن أبيها.
لا تعرف.

عن سلامة بنت الحر.
لا تعرف.
روت عنها أم غراب.