ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (314) 50 نتيجة
314- أوس بن عوف
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
314- أوس بن عوف
د: أوس بْن عوف الثقفي مات سنة تسع وخمسين. أخرج ابن منده هذه الترجمة، وهي الأولى التي قبلها، فلا أدري لأي معنى جعلهما اثنتين في ترجمتين وهما واحد؟ وليس فيه ما يشكل، ولا يخفى عَلَى أحد، ولا شك أَنَّهُ سهو، ولولا أني لا أترك ترجمة مما ذكروه لتركت هذه وأمثالها. |
1314- حيان بن أبي جبلة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1314- حيان بن أبي جبلة
س: حيان بْن أَبِي جبلة الجشمي أورده عبدان، بِإِسْنَادِهِ عن عبد الرحمن بْن يحيى، عن حيان بْن أَبِي جبلة الجشمي، قال: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كل أحد أحق بماله من والده، وولده، والناس أجمعين ". قال عبدان: لا أدري له صحبة أم لا، وقال غيره: هو حبان، بكسر الحاء المعجمة بواحدة، ويروى عن عمرو بْن العاص، وابنه عَبْد اللَّهِ بْن عمرو. أخرجه أَبُو موسى. |
2314- سهل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2314- سهل
د ع: سهل غير منسوب، كان اسمه حزنًا فسماه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سهلًا. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم ورويا، عن عبد المهيمن بْن عباس بْن سهل بْن سعد، عن أبيه، عن جده، أن رجلًا كان اسمه حزنًا، فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سهلًا، وهذا لفظ ابن منده. وقال أَبُو نعيم: عن أبيه، عن جده، أَنَّهُ كان اسمه حزنًا، فسماه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سهلًا، فهو سهل بْن سعد الساعدي. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
3140- عبد الله بن قيس العتقي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3140- عبد الله بن قيس العتقي
عَبْد اللَّه بْن قيس العتقي لَهُ صحبة، وشهد فتح مصر، ولا تعرف لَهُ رواية، قاله أَبُو يونس. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وَأَبُو نعيم، ومات سنة تسع وأربعين 13244: |
3141- عبد الله بن قيس بن عدس
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3141- عبد الله بن قيس بن عدس
عَبْد اللَّه بْن قيس بْن عدس النابغة الجعدي، يرد فِي النون إن شاء اللَّه تَعَالى، وهو بالنابغة أشهر 13245 د ع: |
3142- عبد الله بن قيس بن عكرمة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3142- عبد الله بن قيس بن عكرمة
عَبْد اللَّه بْن قيس بْن عكرمة بْن المطلب روى حديثه أَبُو بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن قيس، أَنَّهُ قَالَ: لأرمقن صلاة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالليل. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم، وفي صحبته نظر 13246 س: |
3143- عبد الله بن مخرمة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3143- عبد الله بن مخرمة
عَبْد اللَّه بْن قيس بْن مخرمة بْن المطلب بْن عَبْد مناف أسلم يَوْم فتح مكَّة، قَالَه ابْنُ شاهين. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى مختصرًا، وَقَدْ ذكره أَبُو أَحْمَد العسكري فِي ترجمة أَبِيهِ قيس، فَقَالَ: وَقَدْ أدرك ابناه مُحَمَّد، وعبد اللَّه |
3144- عبد الله بن قيس بن العوراء
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3144- عبد الله بن قيس بن العوراء
عَبْد اللَّه بْن قيس بْن العوراء أخو بني وهب بْن رياب، وَيُقَال لَهُ: ابْنُ العوراء وهو الَّذِي قَالَ للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يا رَسُول اللَّه، هلكت بنو رياب، فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اللَّهم اجبر مصيبتهم ". (871) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، فَقَالَ: لَمَّا اسْتَحَرَّ الْقَتْلُ مِنْ بَنِي نَصْرٍ فِي بَنِي رِيَابٍ، قَالَ: فَزَعَمُوا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْعَوْرَاءِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتْ بَنُو رِيَابٍ، فَذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " اللَّهُمَّ أَجْبِرْ مُصِيبَتَهُمْ " ب: |
3145- عبد الله بن قيظي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3145- عبد الله بن قيظي
عَبْد اللَّه بْن قيظي بْن قيس بْن لوذان بْن ثعلبة بْن عدي بْن مجدعة بْن حارثة الْأَنْصَارِيّ شهد أحدًا، وقتل يَوْم جسر أَبِي عُبَيْد هُوَ، وأخواه عقبة، وعياد شهداء. أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر مختصرًا 13249 س: |
3146- عبد الله بن أبي كرب
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3146- عبد الله بن أبي كرب
عَبْد اللَّه بْن أَبِي كرب بْن الأسود بْن شجرة بْن معاوية بْن رَبِيعة بْن وهب بْن رَبِيعة بْن معاوية الأكرمين الكندي يكنى أبا لينة، وفد إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلم، ذكره ابْنُ شاهين: وهو والد عياض بْن أَبِي لينة، ولي لعلي بْن أَبِي طَالِب ولايات، أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. 13250 د ع: |
3147- عبد الله بن كرز
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3147- عبد الله بن كرز
عَبْد اللَّه بْن كرز الليثي لَهُ ذكر فِي حديث عَائِشَة. رَوَى ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا، وَحَوْلَهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ، وَمَثَلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِخْوَةٌ ثَلاثَةٌ، فَقَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ مَالُهُ، وَقَدْ نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ: مَا عِنْدَكَ، فَقَدْ نَزَلَ بِي مَا تَرَى؟ فَقَالَ: مَا لَكَ عِنْدِي غِنًى، وَلا نَفْعٌ إِلا مَا دُمْتَ حَيًّا، فَخُذْ مِنِّي الآنَ مَا أَرَدْتَ، فَإِنِّي إِذَا فَارَقْتُكَ سَيُذْهَبُ بِي إِلَى غَيْرِ مَذْهَبِكِ، وَيَأْخُذُنِي غَيْرُكَ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: " هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ مَالُهُ، فَأَيَّ أَخٍ تَرَوْنَهُ؟ "، فَقَالُوا: لا نَسْمَعُ طَائِلا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ قَدْ نَزَلَ بِي الْمَوْتُ، وَحَضَرَنِي مَا تَرَى، فَمَاذَا عِنْدَكَ مِنَ الْغَنَاءِ؟ قَالَ: عِنْدِي أَنْ أُمَرِّضَكَ وَأَقُومَ عَلَيْكَ وَأُعِينَكَ، فَإِذَا مُتَّ غَسَّلْتُكَ، وَكَفَّنْتُكَ، وَحَنَّطْتُكَ، وَحَمَلْتُكَ فِي الْحَامِلِينَ، وَشَيَّعْتُكَ، ثُمَّ أَرْجِعُ وَأُثْنِي بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ يَسْأَلُنِي عَنْكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيَّ أَخٍ تَرَوْنَهُ؟ "، قَالُوا: لا نَسْمَعُ طَائِلا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ لأَخِيُه اِلَّذِي هُوَ عَمَلُهُ: مَاذَا عِنْدَكَ، وَمَاذَا لَدَيْكَ؟ قَالَ: أُشَيِّعُكَ إِلَى قَبْرِكَ، فَأُونِسُ وَحْشَتَكَ، وَأُذْهِبُ غَمَّكَ، وَأُجَادِلُ عَنْكَ، وَأَقْعُدُ فِي كَفَنِكَ، فَأَشُولُ بِخَطَايَاكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَأَيَّ أَخٍ تَرَوْنَ هَذَا الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ؟ "، قَالُوا: خَيْرَ أَخٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَالأَمْرُ هَكَذَا "، قَالَت عَائِشَةُ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ اللَّيْثِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُولَ فِي هَذَا شِعْرًا؟ قَالَ: " نَعَمْ "، وَذَكَرَ شِعْرَهُ فِي الْمَعْنَى. أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ. 13251 س: |
3148- عبد الله بن كريز
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3148- عبد الله بن كريز
عَبْد اللَّه بْن كريز أورده عليّ بْن سَعِيد العسكري فِي الأفراد. وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كُرَيْزٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ". أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. 13252 د: |
3149- عبد الله بن كعب الحميري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3149- عبد الله بن كعب الحميري
عَبْد اللَّه بْن كعب الحميري الْأَزْدِيّ من أهل الشام، توفي سنة ثمان وخمسين. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده مختصرًا 13253 د ع: |
3314- عبد الرحمن بن سابط
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3314- عبد الرحمن بن سابط
س: عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى، الترمذي فِي جامعه. وروى عَنْ سويد بْن نصر، عَنِ ابْنِ المبارك، عَنْ سُفْيَان، عَنْ علقمة بْن مرثد، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط فِي صفة خيل الجنة. وقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بْن منده: عَبْد الرَّحْمَن بْن سابط، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسل. وهذا إسناد مختلف فِيهِ عَلَى علقمة، قيل: عَنْهُ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن ساعدة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقيل: عَنْهُ، عَنْ عمير بْن ساعدة، وقيل: عَنْهُ، عَن سُلَيْمَان بْن بريدة، عَنْ أَبِيهِ، وقيل غير ذَلِكَ. (917) أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَلِيٍّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى سَلْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَابِطٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ " كَانُوا يَنْحَرُونَ الْبُدْنَ مَعْقُولَةَ الْيُسْرَى قَائِمَةً عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ قَوَائِمِهَا ". أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى |
4314- القعقاع بن أبي حدرد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4314- القعقاع بن أبي حدرد
ب د ع: القعقاع بْن أَبِي حدرد الأسلمي وبعضهم يَقُولُ: هُوَ القعقاع بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي حدرد الأسلمي. 2243 روى عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد المقبري، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ القعقاع بْن أَبِي حدرد الأسلمي، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تمعددوا، واخشوشنوا، وانتعلوا وامشوا حفاةً ". أَخْرَجَهُ الثلاثة، وقَالَ أَبُو عُمَر: للقعقاع ولأبيه صحبة، وَقَدْ ضعف بعضهم صحبة القعقاع، لأن حديثه لا يأتي إلا من طريق عَبْد اللَّه بْن سَعِيد، عَنْ أَبِيهِ، وهو ضعيف، والله أعلم. |
5314- نواس بن سمعان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
5314- نواس بن سمعان
ب د ع: نواس بن سمعان بن خالد بن عَمْرو بن قرط بن عبد الله بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عَامِر بن صعصعة العامري الكلابي، معدود فِي الشاميين. يقال: إن أباه سمعان بن خالد وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فدعا لَهُ، وأهدى إلى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نعلين، فقبلهما، وزوج أخته من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلما دخلت عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تعوذت مِنْه، فتركها وهي الكلابية، وقد اختلفوا فِي المتعوذة كثيرا. روى النواس عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ: جبير بن نفير، وبسر بن عُبَيْد الله، وغيرهما. (1643) أخبرنا إِبْرَاهِيِم، وغيره بإٍسنادهم، عن أبي عيسى، قَالَ: حدثنا عَليّ بن حجر، أخبرنا الوليد بن مسلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، دخل حديث أحدهما فِي حديث الآخر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن يَحْيَى بن جابر الطائي، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان الكلابي، قَالَ: ذكر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدجال ذات غداة، فخفض فِيهِ ورفع، حَتَّى ظنناه فِي طائفة النخل فانصرفنا من عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رحنا إليه، فعرف ذَلِكَ فينا، فقال: " ما شأنكم؟ " فقلنا: يا رسول الله، ذكرت الدجال الغداة حَتَّى ظنناه فِي طائفة النخل، قَالَ: " غير الدجال أخوف لي، إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي عَلَى كل مسلم، إنه شاب قطط عينه قائمة، شبيه بعبد العزى بن قطن ". وذكر الحديث بطوله. أخرجه الثلاثة |
6314- أبو النضر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6314- أبو النضر
د: أبو النضر السلمي روى حديثه المعافى بن عمران، عن مالك بن أنس، فقال في حديثه: أبو النضر. والصواب: ابن النضر. هكذا في الموطأ. أخرجه ابن منده مختصرا، وقد رواه ابن أبي عاصم، عن يعقوب بن حميد، عن عبد الله بن نافع، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبي النضر، فيمن مات له ثلاث من الولد، فوافق المعافى في أبي النضر. والله أعلم. |
7314- نبيتة بنت الضحاك
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7314- نبيتة بنت الضحاك
نبيته بنت الضحاك بن خليفة قاله ابن المديني هكذا: أوله نون، ثم باء موحدة، وياء تحتها نقطتان، ثم فوقها نقطتان. وقال غيره. ثبيته أوله ثاء مثلثة، وقد تقدمت. ذكر هذا الأمير أبو نصر. |
|
الحرب بين عبدالله بن حمدان والأكراد والعرب.
314 - 926 م أفسد الأكراد والعرب بأرض الموصل وطريق خُراسان، وكان عبد الله بن حَمدان يتولّى الجميع وهو ببغداد، وابنه ناصر الدولة بالموصل، فكتب إليه أبوه يأمره بجمع الرجال، والانحدار إلى تكريت، ففعل وسار إليها، فوصل إليها في رمضان، واجتمع بأبيه، وأحضر العرب، وطالبهم بما أحدثوا في عمله بعد أن قتل منهم، ونكّل ببعضهم، فردّوا على الناس شيئاً كثيراً، ورحل بهم إلى شَهرزور، فوطئ الأكراد الجلالّية فقاتلهم، وانضاف إليهم غيرهم، فاشتدّت شوكتهم، ثمّ إنّهم انقادوا إليه لّما رأوا قوّته، وكفّوا عن الفساد والشرّ. |
|
إنشاء مكتبة الأزهر الشريف بالقاهرة.
1314 - 1896 م كان لكل رواق في الأزهر مكتبة خاصة به، وكان بعض أهل الخير يقفون الكتب فيها ولكنها لم تكن خاضعة لأي نظام وكانت معظم الكتب في النحو، فاقترح محمد عبده من ضمن إصلاحاته أن يكون للأزهر مكتبة خاصة متكاملة منظمة تجمع شتات الكتب المتفرقة في الأروقة التي ذهب كثير منها إلى أوربا عن طريق سماسرة الكتب ومن لا أمانة له من الذين كانوا يبيعون المخطوطات، بل إن بعض المكتبات التابعة للأزهر كانت في الحارات وبعضها في الحوانيت، فتقدم بفكرة المكتبة إلى مجلس إدارة الأزهر فنالت القبول من أعضائه واختير المكان المناسب وكتب لديوان الأوقاف الذي يتولى الإشراف على شؤون الأزهر ثم نفذت الفكرة فعلا أول سنة 1897م / شعبان 1314هـ ولاقت في البداية صعوبة في إقناع أهل الأروقة بفائدة المكتبة العامة وضم مكتباتهم إليها كما وجدت صعوبات في ترميم الكتب، ولم يكتف بما جمع من الأروقة بل دعي العلماء والعظماء للمشاركة في تكوين المكتبة فوهب بعض المشايخ مكتباتهم الخاصة لها مثل الشيخ حسونة النواوي وورثة سليمان باشا أباظة بمكتبة والدهم وهي من أنفس المكتبات الخاصة، وتشغل المكتبة الأزهرية الآن ثلاثة أمكنة اثنان منها داخل اأزهر وهما المدرسة الأقبغاوية والمردسة الطيبرسية والثالث خارج الأزهر ملاصق له وهو الطابق الثاني من بناء أنشأته مشيخة الجامع الأزهر سنة 1936م كملحق للإدارة العامة المجاورة للأزهر وعدد الكتب التي بدأت بها المكتبة سنة 1897م هو 7703 كتابا في سبعة وعشرين فنا وبلغت سنة 1943م ثمانية وخمسين فنا وعدد الكتب 90075 مجلدا وفيها أكثر من اثني عشر مكتبة خاصة، وتختص المكتبة بكثرة المخطوطات التي بلغت سنة 1943م 24000 مجلدا مخطوطا. |
314 - د ن: يونس بن سيف الكلاعي الحمصي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - د ن: يونس بْن سيف الكلاعيُّ الحِمْصيُّ. [الوفاة: 111 - 120 ه]
عَنْ: الحارث بْن زياد، وأَبِي إدريس الخَوْلاني. وَعَنْهُ: الزُّبَيْدِيُّ، ومعاوية بْن صالح، وغيرهما. تُوُفِّي سنة عشرين ومائة. |
314 - م ن: مزاحم بن زفر الكوفي، وهو مزاحم بن أبي مزاحم
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - م ن: مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ الْكُوفِيُّ، وَهُوَ مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: مُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَعَنْهُ: مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، وَشَرِيكٌ، وَشُعْبَةُ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ. وَقَالَ شُعْبَةُ: أَخْبَرَنِي مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ الضَّبِّيُّ، وَكَانَ كَخَيْرِ الرِّجَالِ. |
314 - م د ن: يحيى بن عتيق البصري
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - م د ن: يحيى بن عَتِيق الْبَصْرِيُّ [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: مجاهد، والحسن، وابن سيرين. وَعَنْهُ: الحمادان، وهمام، وابن علية. قال فيه أويب السختياني لما بلغه موته: لقد هدني موته. |
314 - 4: علي بن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي الكوفي الأحول، أبو الحسن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - 4: عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَامِرٍ الثَّعْلَبِيّ الْكُوفِيُّ الأَحْوَلُ، أَبُو الْحَسَنِ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَكَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ. وَعَنْهُ: إبراهيم بن طهمان، وهشيم، وحكام بن سلم، وشجاع بن الوليد. قال أحمد: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. -[933]- وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ليس بقوي. |
314 - مالك بن الخير الزبادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - مالك بن الخير الزَّباديُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
مصري، يروي عَن أَبِي قبيل، والحارث بْن يزيد، ومالك بْن سعد، وَعَنْهُ: رشدين بن سعد، وابن وهب، وزيد بن الحباب. |
314 - ت ق: عيسى بن ميمون، المدني، المعروف بالواسطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - ت ق: عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، الْمَدَنِيُّ، الْمَعْرُوفُ بِالْوَاسِطِيِّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
رَوَى عَنْ: مَوْلاهُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ. وَعَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَآدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَسَعْدَوَيْهِ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: اسْتَعْدَيْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْمُنْكَرَاتُ الَّتِي تَرْوِيهَا عَنِ الْقَاسِمِ؟ فَقَالَ: لا أَعُودُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. فَأَمَّا: |
314 - الوليد بن المغيرة أبو العباس الأشجعي، مولاهم المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ أَبُو الْعَبَّاسِ الأَشْجَعِيُّ، مَوْلاهُمُ الْمِصْرِيُّ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
عَنْ: مشرح بن هاعان، وواهب بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ، وَالْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَمَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ. قَالَ الْخُزَاعِيُّ: لَمْ أَرَ بِمِصْرَ أَثْبَتَ مِنْهُ. قُلْتُ: لَهُ شَيْءٌ فِي " الْمَرَاسِيلِ " لِأَبِي داود. مات في ذي القعدة سنة ثنتين وسبعين ومائة، أرخه ابن يونس. |
314 - محمد بن سهل الأسدي الكوفي المقعد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - محمد بن سهل الأسدي الكوفي المقعد. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: عاصم ابن بَهْدَلَة، وأبي حُصَين الأسَديّ، وَعَنْهُ: عليّ بن حمزة الكِسائيّ، ومنْجاب بن الحارث، وغيرهما. |
314 - ت ن ق: معمر بن سليمان الرقي أبو عبد الله النخعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - ت ن ق: مَعْمَر بْن سُليمان الرَّقَّيّ أبو عَبْد الله النَّخَعيُّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: خُصَيف، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، وحَجّاج بْن أرطأة، وزيد بْن حبان الرَّقَّيّ، وطائفة. وَعَنْهُ: أبو عُبَيْد، وأحمد بْن حنبل، وأبو بَكْر بْن أَبِي شَيبة، وعليّ بْن حُجْر، وَأَبُو سَعِيد الأشجّ، وسَعدان بْن نصر، وجماعة. وثّقه ابن مَعِين. وذكره أحمد فذكر مِن فضله وهيئته. وقال أبو عُبَيْد: كَانَ مِن خير من رَأَيْت. قلت: مات في شَعْبان سنة إحدى وتسعين ومائة. وقع لي مِن عواليه. |
314 - محمد بن أبان بن الحكم العنبري، أبو عبد الرحمن الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - محمد بْن أبان بْن الحَكَم العَنْبريّ، أبو عَبْد الرَّحْمَن الكُوفيُّ، [الوفاة: 201 - 210 ه]
نزيل أصبهان، وهو عمّ محمد بْن يحيى بْن أبان. حدَّثَ بعد المائتين عَنْ: مِسْعَر بْن كُدَام، وأبي حنيفة، وسفيان، وشُعْبة، وعَمْرو بْن شَمِر، وزفر بْن الْهُذَيْلِ، وجماعة. وَعَنْهُ: سهل بْن عثمان، وأحمد بْن معاوية بْن الْهُذَيْلِ، وسليمان بْن سيف العَتَكيّ، ومحمد بْن عُمَر الزُّهْرِيّ أخو رُسْتَة. وهو مُنْكَر الحديث. روى أبو نُعَيْم الحافظ في ترجمته أحاديث ضعيفة، ولم أرَ لأحدٍ فيه -[173]- جرحا. وهو ضعيف الحديث، فإن أبا نعيم قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الشعار قال: حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِئُ، قال: حدثنا محمد بن عامر قال: حدثنا محمد بن أبان العبدي قال: حدثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حفصة بنت سيرين، عن أم الحسن، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا حَضَرْتَ الْمَيِّتَ فَقُلْ: {{" سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ "}}، هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَرُوَاتُهُ مَعْرُوفُونَ. |
314 - عيسى بن زياد الرازي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - عيسى بن زياد الرازيّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
عَنْ: نُعَيْم بن مَيْسرة، وابن المبارك، ويعقوب القُمّيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو حاتم، وقال: صَدُوق. |
314 - عون بن جبلة الأزدي الموصلي الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - عَوْن بن جَبَلَة الأزْديّ المَوْصِليّ الأديب. [الوفاة: 221 - 230 ه]
رَوَى عَنْ: وَكِيع. وَعَنْهُ: جابر المَوْصِليّ. قُتِلَ سنة ثلاثين، فهاجت الحرب بسببه بين الأزد واليمن. |
314 - د: عياش بن الوليد؛ وهو عياش بن الأزرق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - د: عيّاش بْن الوليد؛ وهو عياش بْن الأزرق. [الوفاة: 231 - 240 ه]
بصريٌّ، نزل أَذَنَة. عَنْ: عَبْد اللَّه بْن وهْب. وعنهُ أَبُو داود، وَأَحْمَد بْن عَبْد اللَّه العجليّ الحافظ، وجعفر الفِرْيَابيّ. |
314 - ن: عقبة بن قبيصة بن عقبة، أبو رئاب السوائي العامري الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - ن: عقبة بن قبيصة بن عقبة، أبو رئاب السوائي العامري الكُوفيُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
سَمِعَ: أباه، وعمه سُفْيان، وعُبَيْد الله بن موسى، وأبا نعيم. وَعَنْهُ: النسائي، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي، ومطين، وابن خزيمة، وغيرهم. قال النسائي: صالح. |
314 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو سبرة المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - عَبْد الرَّحْمَن بْن محمد بْن عَبْد الرَّحْمَن، أَبُو سَبْرَة المدنيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
حدَّث بالكوفة عَنْ: مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه، وإسماعيل بْن أَبِي أُوَيْس، وإسحاق الفروي. وَعَنْهُ: محمد بن الحسين الخثعمي، وإبراهيم بن محمد العمري، وأحمد بن جعفر بن أصرم البجلي، وآخرون. له أحاديث مناكير قد وهم فيها. |
314 - عبيد الله بن محمد بن سليمان الهاشمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - عبيد الله بن محمد بن سُلَيْمان الهاشميُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
حَدَّثَ بنيسابور عَنْ: عَبْد اللَّهِ بن داود الخريبي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وجماعة. وَعَنْهُ: مؤمل الماسرجسي. توفي سنة خمس وستين. |
314 - الفضل بن حماد الواسطي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - الفضل بْن حَمَّاد الواسطيّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
يَرْوِي عَنْ: محمد بن وزير. ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يزد. |
314 - عبد الله بن محمد بن سلام، أبو بكر الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - عبد الله بن محمد بن سلام، أَبُو بَكْر الأصبهاني. [الوفاة: 281 - 290 ه]
عَنْ: أبي توبة بن نافع الحلبي، وَمحمد بن سَعِيد بن سابق. وَعَنْهُ: أَبُو عَليّ الصحاف، والأصبهانيون. -[768]- تُوُفِّي سنة إحدى أَيْضًا. ومن الرواة عَنْهُ: أبو بكر القباب، وأحمد بن جعفر بن معبد. فيه ضعف. |
314 - علي بن رازح بن رحب الخولاني المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - علي بن رازح بن رحب الخَوْلانيّ المِصْريُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: حَرْمَلَة، ومحمد بن رُمْح. وَعَنْهُ: أبو سعيد بن يونس وقال: مات سنة سبع وتسعين أو تسع. |
314 - أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرحمن، أبو سلمة التجيبي، مولاهم المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرحمن، أبو سَلَمَةَ التُّجيبيُّ، مولاهم المصريّ. [المتوفى: 307 هـ]
محدَّث مكثر، رَوَى عَنْ: أبي الطّاهر بْن السَّرْح، ويونس بْن عَبْد الأعلى، وأحمد بن يحيى بن وزير، والحارث بن مسكين، وعدد كثير من طبقتهم. وعني بالحديث والقراءات. رَوَى عَنْهُ: أبو عُمَر محمد بن يوسف الكِنْديّ، وأبو سعيد بن يونس، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، وطائفة. تُوُفّي في رمضان. قَالَ أَبُو سَعِيد بْن يونس: لم يكن في الحديث بذاك، تعرف وتُنْكَر. |
314 - عفير بن مسعود بن عفير بن بشر الغساني، أبو الحزم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - عُفَيْر بْن مسعود بْن عُفَيْر بْن بِشْر الغسّانيّ، أبو الحَزْم. [المتوفى: 317 هـ]
من أهل مورور، سكن قُرْطُبَة، صحِب محمد بْن عَبْد السّلام الخشنيّ، وعاش سبعاً وتسعين سنة، وكان حافظًا للّغة والسِّيَر، إخباريًا مؤدبا. |
314 - أحمد بن عثمان بن أحمد، أبو الطيب السمسار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - أحمد بن عثمانٍ بن أحمد، أبو الطَّيّب السَّمْسار. [المتوفى: 327 هـ]
وهو والد أبي حفص بن شاهين. سَمِعَ: الرَّماديّ، وعبّاسًا الدُّوريّ، وجماعة. وَعَنْهُ: ولده، وابن سمعون. -[529]- وثقه الخطيب، مات في رجب. |
314 - الحسين بن الحسن بن أيوب، أبو عبد الله الطوسي الأديب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - الْحُسَيْن بْن الْحَسَن بْن أيّوب، أبو عبد الله الطُّوسيّ الأديب. [المتوفى: 340 هـ]
كَانَ من كبار المحدّثين وثقاتهم. رحل إلى أَبِي حاتم فأقام عَلَيْهِ مدّة، وجاور فسمع مُسْنَد أَبِي يحيى بْن أَبِي مَسَرّة منه، وكُتبَ أَبِي عُبّيْد من عَلِيّ البَغَوِيّ. وقال: سَمِعْتُ ابن أَبِي مَسَرَّة يَقُولُ: أَنَا أفتي بمكّة منذ سبعين سنة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَلِيّ الحافظ، وأبو إِسْحَاق المزكيّ، وأبو الْحُسَيْن الحَجّاجيّ، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عَلِيّ الرُّوذَبَارِيّ، وآخرون. |
314 - محمد بن حامد بن محمود، أبو العباس النيسابوري القطان الشاماتي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - محمد بْن حامد بْن محمود، أَبُو الْعَبَّاس الَّنيْسابوريّ القطان الشّاماتيّ. [المتوفى: 348 هـ]
سَمِعَ: السَّرِيّ بْن خُزَيْمَة، والحسين بْن الفضل، ومحمد بْن أيّوب الرّازيّ، وأبا مُسلْمِ الكَجّيّ. وقد حدَّث فِي آخر عمره عَنْ محمد بْن أَحْمَد بْن أَبِي العوام، وأقرانه. رَوَى عَنْهُ: الحاكم. |
314 - محمد بن موسى بن أزهر، أبو بكر الأندلسي الإستجي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - محمد بن موسى بن أزهر، أبو بكر الأندلسي الإسِتجي. [المتوفى: 359 هـ]
رَوَى عَنْ: أبيه، وعبيد الله بن يحيى، وكان فقيهًا شروطيًّا. تُوُفّي في جُمادى الآخرة. |
314 - الحسن بن علي بن شعبان، أبو علي المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - الحسن بن علي بن شعبان، أبو علي المصري. [المتوفى: 369 هـ]
رَوَى عَنْ: ابن المنذر. |
314 - أحمد بن عبادة، أبو عمر المرادي الإشبيلي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - أحمد بن عُبادة، أبو عمر المرادي الإشْبِيلي. [المتوفى: 378 هـ]
سَمِعَ: الحسن بن عبد الله الزّبيدي، وسعيد بن جابر، وأحمد بن خالد بن الجباب، وابن أيْمَن، وجماعة. وولي الصّلاة بإشبيلية، وكان صالحًا وَقُورًا مسمتًا. قال ابن الفرضي: حدثنا عن سعيد بن جابر، ومات في شوال. |
314 - محمد بن أحمد بن مت، أبو بكر الإشتيخني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مَتّ، أَبُو بَكْر الْإشْتِيخَني. [المتوفى: 388 هـ]
سَمِعَ: " صحيح الْبُخَارِيّ " فِي سنة تسع عشرة وثلاثمائة من أبي عبد الله الفربري، وحدث به. تُوُفِّي فِي رجب. وكان من كبار الشافعية، مَعَ الزُّهد والعبادة، رحمه اللَّه. رَوَى عَنْهُ: أبو سعد الإدريسي، وعَلِيّ بْن سختام السَّمَرْقَنْدِيّ، وجماعة. |
314 - حجاج بن هرمز، الأمير أبو جعفر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - حَجَّاج بن هُرمز، الأمير أبو جعفر. [المتوفى: 400 هـ]
استنابه السُّلطان بهاء الدولة بالعراق، ونَدَبه لحرب الأكراد والأعراب. وكان متقدماً في دولة عضد الدولة وبنيه، عارفا بالحروب، شجاعاً مهيباً، ذا رأي وجلالة وأبهة وسطوة. خَرَج عن بغداد في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة فكثرت بها العملات ووقعت الفتن. توفي بالأهواز في ربيع الأول، فذكر أبو الفرج ابن الجَوْزي أنه توفي عن مائة سنة وخمس سنين. وحاصل الأمر أنه أسنَّ وعَمَّر. |
314 - تركان بن الفرج البغدادي الباقلاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
314 - تركان بْن الفَرَج البغداديّ الباقِلانيّ. [المتوفى: 410 هـ]
قَالَ الخطيب: حدثنا عَنْ ابن مِقْسَم المقرئ، وأبي بَكْر الشّافعيّ، وكان صدوقا. |