ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (345) 50 نتيجة
345- إياس بن قتادة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
345- إياس بن قتادة
س: إياس بْن قتادة العنبري، أَبُو الغبري كذا ذكره أَبُو موسى عَلَى الشك، وذكر حديث أوفى بْن موله، أَنَّهُ قال: أتيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأقطعني الغميم، وشرط علي: وابن السبيل أول ريان، وأقطع ساعدة رجلا منا، بئرا بالفلاة يقال لها: الجعونية، وأقطع إياس بْن قتادة العنبري الجانبة، وهي دون اليمامة، وكنا أتيناه جميعًا، وكتب رجل منا بذلك في أديم. قال أَبُو موسى: وقع هذا النسب في مواضع مختلفة النسخ، ففي بعضها العنبري، وفي بعضها الغبري، وفي بعضها العنزي ولا أتحققه، وكذلك أسامي المواضع المذكورة. أخرجه أَبُو موسى. قلت: الصحيح أَنَّهُ عنبري من بني العنبر، ويقوي هذا أن ابن أَبِي أوفى بْن موله تميمي عنبري، وساعدة عنبري أيضًا، وكلهم من بني العنبر، عَلَى عادتهم في الوفادة، يفد من كل قبيلة جماعة، فلا مدخل لرجل من غبر وهو بطن من يشكر، ويشكر من ربيعة، وكذلك العنزي، إن فتحت النون أو سكنتها، فهو قبيلة من ربيعة أيضًا، والصحيح أَنَّهُ عنبري. |
1345- خالد الأشعر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1345- خالد الأشعر
ب: خَالِد الأشعر الخزاعي اختلف في اسم أبيه. قال الواقدي: قتل مع كرز بْن جابر بطريق مكة عام الفتح. أخرجه أَبُو عمر هكذا، وقد ذكرنا في حبيش، وهو صاحب حديث أم معبد، وقال أَبُو عمر في ترجمة حبيش بْن خَالِد بْن منقذ الخزاعي، قال: يقال لأبيه خَالِد: الأشعر، يعرف بذلك، وذكر أَبُو عمر ههنا أن خالدًا قتل مع كرز، وذكر في كرز: أن حبيش بْن خَالِد هو الذي قتل، والله أعلم. |
2345- سويد بن حنظلة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2345- سويد بن حنظلة
ب د ع: سويد بْن حنظلة سمع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سكن البادية (599) أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ سُكَيْنَةَ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، قَالَ: حدثنا أَبُو عَمْرٍو النَّاقِدُ، أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، أخبرنا إِسْرَائِيلُ، عن إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عن عَمَّتِهِ، عن أَبِيهَا سُوَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعْنَا وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، فَأَخَذَهُ قَوْمٌ عَدُوٌّ لَهُ، فَتَحَرَّجَ الْقَوْمُ أَنْ يَحْلِفُوا، وَحَلَفْتُ أَنَا أَنَّهُ أَخِي، فَخُلِّيَ سَبِيلُهُ، فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُول اللَّهِ، إِنَّ الْقَوْمَ أَبَوْا أَنْ يَحْلِفُوا، وَتَقَدَّمْتُ أَنَا فَحَلَفْتُ أَنَّهُ أَخِي. فَقَالَ: " صَدَقْتَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عن يَزِيدَ، عن إِسْرَائِيلَ، عن يُونُسَ، عن أَبِي إِسْحَاقَ، عن إِبْرَاهِيمَ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ |
3345- عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3345- عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان الثقفي
عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن عثمان الثقفي وهو ابْنُ أم الحكم، تقدم فِي ترجمة: عَبْد الرَّحْمَن بْن أم الحكم. 13416 س ع: |
3450- عبدة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3450- عبدة
ب د ع عبدة بزيادة هاء هُوَ ابْنُ حزن النصري من بني نصر بْن معاوية بْن بَكْر بْن هوازن وقيل نصر بْن حزن وهو كوفي، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعي. روى شُعْبَة، والثوري، والْأَعْمَش، ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق، عن أَبِي إِسْحَاق، عن عبدة بْن حزن، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " بعث دَاوُد، وهو راعي غنم، وبعث مُوسَى وهو راعي غنم، وبعثت أَنَا، وأنا راعي غنم بأجياد ". قَالَ ابْنُ منده: قَالَ يونس بْن أَبِي إِسْحَاق، عن أَبِيهِ: عبيدة، بزيادة ياء. وقَالَ أَبُو نعيم، عن أَبِي إِسْحَاق: عبيدة، كما تقدم ذكره. قَالَ الْبُخَارِيّ: عبدة بْن حزن النصري من بني نصر بْن معاوية، أَبُو الوليد، أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومنهم من يجعله تابعيًا، ويجعل حديثه مرسلًا، لروايته عن ابْنُ مَسْعُود، ورواية مُسْلِم البطين، والحسن بْن سعد عَنْهُ. أَخْرَجَهُ الثلاثة. |
3451- عبدة بن الحسحاس
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3451- عبدة بن الحسحاس
س عبدة بْن الحسحاس هُوَ الَّذِي أسر قَيْس بْن السائب يَوْم بدر قَالَ جَعْفَر: كذا قَالَ الواقدي، قَالَ: وقَالَ أَبُو حاتم بْن حبان فِي تاريخه: عُبَيْد بْن الحسحاس. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى مختصرًا. حبان: بكسر الحاء وبالباء الموحدة. والحسحاس، قَالَ الواقدي: عبدة بْن الحسحاس بالحاء والسين المهملتين، وهو ابْنُ عم المجذر بْن زياد وأخوه لأمه، قتل يَوْم أحد. وقَالَ ابْنُ إِسْحَاق، وأبو معشر: عبادة بْن الخشخاش بْن عَمْرو بْن زمزمة، لَهُ صحبة، وقتل يَوْم أحد. فجعلا عبادة بزيادة ألف، والخشخاش بالخاء والشين المعجمتين، وَقَدْ تقدم القول فِيهِ فِي عبادة أتم من هَذَا، قاله الأمير أَبُو نصر. |
3452- عبدة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3452- عبدة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
س: عبدة مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنُ شاهين روى يَحيى بْن بكير، عَنِ ابْنِ المبارك، عَنْ سُلَيْمَان التيمي، عَنْ رَجُل، قَالَ: قيل لعبدة مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلْ كَانَ رَسُول اللَّه يأمر بصلاة غير المكتوبة؟ قَالَ: " بين المغرب والعشاء ". أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. |
3453- عبدة بن مسهر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3453- عبدة بن مسهر
د ع: عبدة بْن مسهر أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَى إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ مُسْهِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيْنَ مَنْزِلُكَ يَابْنَ مُسْهِرٍ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: بِكَعْبَةِ نَجْرَانَ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، وَغَيْرُهُمَا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ. |
3454- عبدة بن مغيث البلوي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3454- عبدة بن مغيث البلوي
ب س: عبدة بزيادة هاء أيضًا، وهو ابْنُ مغيث بْن الجد بْن عجلان بْن حارثة بْن ضبيعة بْن حرام بْن جعل بْن عَمْرو بْن جشم بْن ودم بْن ذبيان بْن هميم بْن هني بْن بلي البلوي، حليف بني ظفر من الأنصار. شهد بدرًا وأحدًا، وهو والد شريك بْن سحماء صاحب اللعان، نسب إِلَى أمه، وذكره الخطيب أَبُو بَكْر فِي ذكر ابنه شريك بْن سحماء فِي آخر كتاب الأسماء المبهمة. أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر، وَأَبُو مُوسَى. ودم: بفتح الواو، وبالدال المهملة، وحرام، بفتح الحاء، وبالراء. |
3455- عبس بن عامر الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3455- عبس بن عامر الأنصاري
ب: عبس بْن عَامِر بْن عدي بْن نابي بْن عَمْرو بْن سواد بْن غنم بْن كعب بْن سلمة الْأَنْصَارِيّ السلمي شهد العقبة، وبدرًا، وأحدًا عند جميعهم، وسماه ابْنُ إِسْحَاق عبسًا، وسماه مُوسَى بْن عقبة عبسى بباء موحدة، وفي آخره ياء تحتها نقطتان. |
3456- عبس الغفاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3456- عبس الغفاري
ب ع س عبس بالسين أيضًا، وهو الغفاري وَيُقَال: عابس، وهو أكثر شامي روى عنه: أَبُو أمامة الباهلي، روى عَنْهُ أيضًا: أهل الكوفة، حنش، وعليم الكنديان، ويروي زاذان عَنْهُ، وعن عليم عَنْهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو نعيم، أَبُو عُمَر، وَأَبُو مُوسَى. (956) أَخْبَرَنَا أَبُو يَاسِرِ بْنُ أَبِي حَبَّةَ بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، حَدَّثَني أَبِي، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عُلَيْمٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عَلَى سَطْحٍ، وَمَعَنَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَزِيدُ: لا أَعْلَمُهُ إِلا عَبْسًا الْغِفَارِيَّ، وَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ فِي الطَّاعُونَ، فَقَالَ عَبْسٌ: يَا طَاعُونُ خُذْنِي، ثَلاثًا يَقُولُهَا، فَقَالَ لَهُ عُلَيْمٌ: لِمَ تَقُولُ هَذَا؟ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، فَإِنَّهُ عِنْدَ انْقِطَاعِ عَمَلِهِ لا يُرَدُّ فَيُسْتَعْتَبَ؟ "، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بَادِرُوا بِالْمَوْتِ سِتًّا: إِمْرَةَ السُّفَهَاءِ، وَكَثْرَةَ الشَّرْطِ، وَبَيْعَ الْحُكْمِ، وَاسْتِخْفَافًا بِالدَّمِ، وَقَطِعيَةَ الرَّحِمِ، وَنَشْئًا يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ، يُقَدِّمُونَهُ يُغَنِّيهِمْ، وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُمْ فِقْهًا " |
3457- عبيد الله بن أسلم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3457- عبيد الله بن أسلم
ع س: عُبَيْد اللَّه مصفر مضاف إِلَى اسم اللَّه تَعَالى وهو ابْنُ أسلم، مَوْلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويعد فِي الكوفيين. (957) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْلَمَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي ". أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى |
3458- عبيد الله بن الأسود
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3458- عبيد الله بن الأسود
ب: عُبَيْد اللَّه بْن الأسود السدوسي قَالَ: خرجت إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وفد بني سدوس. أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَر مختصرًا. |
3459- عبيد الله بن بسر المازني
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3459- عبيد الله بن بسر المازني
س: عُبَيْد اللَّه بْن بسر الْمَازِنِي من بني مازن بْن قيس، وَأخو عَبْد اللَّه بْن بسر، قاله أَبُو الفضل السليماني، أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى مختصرًا. |
4345- قيس بن رافع
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4345- قيس بن رافع
س: قيس بْن رافع أورده عبدان فِي الصحابة. 2253 روى قُتَيْبَة، عَنِ اللَّيْث، عَنِ الْحَسَن بْن ثوبان، عَنْ قيس بْن رافع، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ماذا فِي الأمرين من الشفاء: الصبر والثفاء "، قَالَ: والثفاء: الحرف. قَالَ عبدان: أظن هَذَا الحديث ليس بمسند، إنَّما هُوَ مرسل، إلا أني رَأَيْت أهل الحديث وضعه فِي المسند، فذكرته ليعرف. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. |
6345- أبو وهب الجيشاني
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
6345- أبو وهب الجيشاني
د ع: أبو وهب الجيشاني قيل اسمه ديلم بن هوشع وقيل ابن الهميسع. وروى عنه عبد الله بن عمر. 3176 وروى محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن أبا وهب الجيشاني سأل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنا نتخذ شرابا من هذا المزر؟ فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كل مسكر حرام ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم. وأما أبو عمر فلم يجعل للجيشاني ترجمة منفردة، وإنما أورد هذا الحديث في ترجمة أبي وهب الجشمي، وقال: لا أرى أهو الجيشاني أو الجشمي؟ قال: وإنما قيل في هذا الإسناد: الجيشاني والصواب: والجشمي هو الذي له صحبة، وأما أبو وهب الجيشاني فرجل من التابعين من أهل مصر، يروى عن الضحاك بن فيروز الديلمي، روى عنه يزيد بن أبي حبيب. وجيشان من اليمن. قال أبو أحمد العسكري، عن أحمد بن الحباب الحميري، أنه قال: أبو وهب الجيشاني. ديلم بن الهميسع، قدم على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأله عن الأشربة. |
7345- هند الجهنية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7345- هند الجهنية
س: هند الجهنية روى أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، عن أبي العباس بن مسروق الطوسي، عن عمر بن عبد الحكم، وحفص بن عبد الله الوراق، والقاسم بن الحسن، كلهم عن ابن سعد، عن أبيه، " أنه كان في بدء الإسلام رجل شاب يقال له: بشر كان يختلف إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان من بني أسد بن عبد العزى، وكان طريقه إذا غدا على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخذ على جهينة، وإذا فتاة من جهينة نظرت إليه فتعشقته، وكان بها من الحسن والجمال حظ عظيم، وكان للفتاة زوج يقال له: سعد بن سعيد، وكانت الفتاة تعقد كل غداة لبشر على أن يجتاز بها لينظر إليها، فلما جازها أخذها حبه ". وذكر القصة بطولها، ذكرها جعفر المستغفري. وأخرجها أبو موسى. |
|
خروج روزبهان الديلمي على معز الدولة البويهي.
345 - 956 م عصى روزبهان الديلمي على معز الدولة وانحاز إلى الأهواز ولحق به عامة من كان مع المهلبي الذي كان يحاربه، فلما بلغ ذلك معز الدولة لم يصدقه لأنه كان قد أحسن إليه ورفع من قدره بعد الضعة والخمول، ثم تبين له أن ذلك حق، فخرج لقتاله وتبعه الخليفة المطيع لله خوفا من ناصر الدولة بن حمدان فإنه قد بلغه أنه جهز جيشا مع ولده أبي المرجا جابر إلى بغداد ليأخذها، فأرسل معز الدولة حاجبه سبكتكين إلى بغداد، وصمد معز الدولة إلى الروزبهان فاقتتلوا قتالا شديدا، وهزمه معز الدولة وفرق أصحابه وأخذه أسيرا إلى بغداد فسجنه، ثم أخرجه ليلا وغرقه، لأن الديلم أرادوا إخراجه من السجن قهرا وانطوى ذكر روزبهان وإخوته، وكان قد اشتعل اشتعال النار، وحظيت الأتراك عند معز الدولة وانحطت رتبة الديلم عنده، لأنه ظهر له خيانتهم في أمر الروزبهان وإخوته. |
|
عقد أول مؤتمر إسلامي في القاهرة لمناقشة مسألة الخلافة ولم ينته إلى اتفاق ثم عقد مؤتمر ثان بمكة وسمي (مؤتمر العالم الإسلامي).
1345 - 1926 م إن سقوط الخلافة الإسلامية عام 1924م قد عجّل بانعقاد عدة مؤتمرات، وهي على وجه التحديد مؤتمر مكة المكرمة عام 1924م، ومؤتمر الخلافة بمصر عام 1926م، ثم مؤتمر العالم الإسلامي بمكة المكرمة عام 1926م، ومؤتمر القدس على 1931م. وكان الهدف من هذه المؤتمرات إحياء مؤسسة الخلافة، ثم تعددت أهدافها إلى إيجاد شكل من أشكال الانعقاد المنتظم، وصولاً إلى منظمة إسلامية دائمة، إلا أن هذه الغاية لم يكتب لها النجاح لأسباب عدة: منها تفاقم الخلافات بين كثير من الأقطار الإسلامية، وخضوع معظمها للاستعمار في ذلك الحين، حيث لم يكن مسموحًا لها التعرض للمصالح الاستعمارية على أي نحو كان. |
345 - هارون بن سعد الكوفي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - هَارُونُ بْنُ سَعْدٍ الْكُوفِيُّ [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ. وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ. |
345 - د ت: أبو نصيرة الواسطي، مسلم بن عبيد
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - د ت: أَبُو نُصَيْرة الواسطيُّ، مُسْلِم بن عُبَيْد [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: أنس، وأبي عسيب، وأبي رجاء العطاردي. وَعَنْهُ: حشرج بن نباته وسويد بن عَبْد العزيز، وهشيم، ويزيد بن هارون. وثقة أَحْمَد بن حنبل. وقال ابن معين: صالح، ولينه الأَزْدِيّ. لَهُ فِي " الجامع " و" السنن " هَذَا الْحَدِيثُ فَقَطْ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ عَنْ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَمْ يَضُرَّ مَنِ استغفر الله، ولو عاد فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً ". وقال الترمذي: ليس إسناده بالقوي. |
345 - ت ق: عيسى بن سنان، أبو سنان القسلمي الحنفي الفلسطيني
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - ت ق: عيسى بن سنان، أبو سنان القسلمي الْحَنَفِيُّ الْفِلَسْطِينِيُّ [الوفاة: 141 - 150 ه]
نَزِيلُ الْبَصْرَةِ. رَوَى عَنْ: عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ الْمَقْدِسِيِّ، وَيَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، وَوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، وَرَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: الْحَمَّادَانِ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَيُوسُفَ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ. ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يَتْرُكْ، هُوَ جَائِزُ الْحَدِيثِ. |
345 - محمد بن عمران بن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني أبو سليمان.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بْن عِمران بْن إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَةَ بْن عُبَيْد اللَّهِ الْقُرَشِيِّ التَّيْمِيِّ المدنيُّ أَبُو سُلَيْمَان. [الوفاة: 151 - 160 ه]
أحد الأشراف، ولي قضاء المدينة لبني أميّة، ثُمَّ وليها للمنصور. قَالَ ابْن سعد: كَانَ مهيبًا جليلا صليبًا من الرجال، وكان قليل الرواية. مات سنة أربع وخمسين ومائة، فَلَمَّا بلغ موتُه المنصورَ قَالَ: اليوم استوت قريش. وذكره ابْن أَبِي حاتم مختصرًا. |
345 - ع: محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري، مولاهم، المدني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - ع: مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الأَنْصَارِيُّ، مَوْلاهُمُ، الْمَدَنِيُّ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، وَكَثِيرٍ، وَيَحْيَى، وَيَعْقُوبَ. -[493]- رَوَى عَنْ: أَبِي طُوَالَةَ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَشَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَقَالُونُ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَإِسْحَاقُ الْفَزَارِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وَغَيْرُهُمْ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ. |
345 - خ م: أبو معشر البراء اسمه يوسف بن يزيد البصري العطار،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - خ م: أبو مَعْشَر البَرَّاء اسْمُهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ، [الوفاة: 171 - 180 ه]
وَكَانَ أَيْضًا يَبْرِي النَّبْلَ. رَوَى عَنْ: حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجَ، وَخَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ. وَعَنْهُ: سيدان بْنُ مُضَارِبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَلُوَيْنُ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَآخَرُونَ. ثِقَةٌ، وَرُوِيَ أَنَّ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ضَعَّفَهُ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ. |
345 - م ت ن ق: مسلمة بن علقمة المازني، أبو محمد البصري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - م ت ن ق: مُسْلِمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ، [الوفاة: 181 - 190 ه]
إِمَامُ مَسْجِدِ داود بْنِ أَبِي هِنْدٍ. -[973]- رَوَى عَنْ: يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وداود. وَعَنْهُ: سُلَيْمَانُ الشاذكوني، وبشر بن معاذ، والحسن بن قزعة، وعلي ابن الْمَدِينِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَعيِنٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ضَعِيفٌ، يُحَدِّثُ عَنْ داود بِمَنَاكِيرَ، لَمْ يَكُنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِالرَّاضِي عَنْهُ. |
345 - وهب بن عثمان المخزومي المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - وَهْبُ بنُ عثمان المَخْزوميُّ المدنيُّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: أَبِي حازم الأعرج، وموسى بن عقبة. وَعَنْهُ: إبراهيم بْن حمزة، وإبراهيم بْن المنذر الحزاميّ، ويعقوب بْن كاسب. وهو صَدُوق مُقِل، استشهد به البخاري. |
345 - خ: محمد بن يحيى، أبو غسان الكناني المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - خ: محمد بن يحيى، أبو غسان الكناني المدني. [الوفاة: 201 - 210 ه]
سَمِعَ: مالكًا، ومحمد بْن جعفر بْن أَبِي كثير، وجماعة. وَعَنْهُ: عبد الله بن شبيب الربعي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهما. وكان كاتبا أخباريا، له حديث في " الصحيح ". |
345 - محمد بن حجاج المصفر،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن حجاج المُصَفِّر، [الوفاة: 211 - 220 ه]
مولى بني هاشم. مُجمعٌ على تركه. رَوَى عَنْ: شعبة، وعبد العزيز الدراوردي. وَعَنْهُ: عمرو الناقد، وجعفر بن محمد بن شاكر. توفي سنة ست عشرة. |
345 - محمد بن أسد، أبو عبد الله الخوشي الإسفراييني الحافظ،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن أسد، أبو عبد الله الخوشي الإسفراييني الحافظ، [الوفاة: 221 - 230 ه]
أحد الأعلام. رحل وَسَمِعَ: الفُضَيْل بن عِيَاض، وابن المبارك، وسُفْيان بن عُيَيْنة، وبقيّة بن الوليد، والوليد بن مسلم، وجماعة. وَعَنْهُ: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصغاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو لبيد السرخسي، وآخرون. ولما مات قَالَ إِسْحَاق بْن راهَوَيه: كَانَ نصف خراسان. وخوش من قرى إسفرايين، ويقال له: الخشي. |
345 - محمد بن أسد الخوشي الحافظ، أبو عبد الله الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بْن أسد الخُوشيُّ الحافظ، أبو عبد الله الإسفراييني. [الوفاة: 231 - 240 ه]-[909]-
أحد الأعلام. إمام، رحال، مصنف. وخوش من قرى إسفرايين. عَنْ: ابن المبارك، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وبقيّة بْن الوليد، والوليد بْن مُسْلِم، وفُضَيْل بْن عياض. وَعَنْهُ: محمد بن عبد الوهاب الفراء، وإبراهيم الحربي، وأبو بكر الصغاني، وأبو حاتم الرازي، وأبو لبيد السرخسي. ولما مات قَالَ إِسْحَاق بْن راهَوَيه: كَانَ نصف خُراسان. |
345 - د: عمر بن يزيد السياري، أبو حفص البصري الصفار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - د: عُمَر بن يزيد السّيّاريّ، أبو حفص البَصْريُّ الصفار. [الوفاة: 241 - 250 ه]
نزيل الثّغر. عَنْ: عبد الوارث، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وفُضَيْل بن عِياض، ومسلم بن خالد الزّنْجيّ، وعباد بن العوام، وطائفة. وَعَنْهُ: أبو داود، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وعَبْدان الأهوازيّ، والحسين بن عبد الله الرقي القطان، وأبو عبيد علي بن حربويه القاضي، وأبو الطاهر بن فيل، ووالده. وقال محمد بن عبد الرحيم صاعقة: صدوق. |
345 - عصام بن خون، أبو السري البخاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - عصام بْن خُون، أَبُو السّرِيّ الْبُخَارِيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
حَدَّثَ عَنْ: القَعْنَبيّ، وسعيد بْن منصور، وغيرهما. تُوُفّي فِي ذي الحجّة سنة سبْعٍ وخمسين. ولهم: |
345 - عمر بن مضر، أبو حفص العنسي، بالنون، الدمشقي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - عمر بن مُضر، أبو حفص العَنْسيُّ، بالنون، الدِّمشقيُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]-[378]-
يَرْوِي عَنْ: منبه بن عثمان، وعبد الله بن يوسف، وسعيد بن أبي مريم، وخلق. وَعَنْهُ: ابن جَوْصا، ومحمد بْن جعْفَر بْن ملاس، وأبو علي الحصائري، وجماعة. |
345 - محمد بن إبراهيم بن مسلم، أبو أمية البغدادي، ثم الطرسوسي الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُسْلِم، أبو أمية الْبَغْدَادِيّ، ثُمَّ الطَّرَسُوسيّ الحافظ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
رحل وطوّف وصنَّف، وَسَمِعَ: عَبْد الله بْن بَكْر السَّهميّ، وشبابة بْن سوار، وعمر بن يونس اليمامي، وعبد الوهاب بْن عطاء، ورَوْح بْن عُبَادة، وجعفر بْن عون، وأبا مُسْهَر وخلْقًا كثيرًا. وَعَنْهُ: أبو عَوَانَة، وابن جَوْصا، وعثمان بْن محمد السَّمَرْقَنْديّ، وأبو بَكْر بْن زياد النَّيْسَابوريُّ، وأبو عليّ الحصائريّ، وحفيده محمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبي أُميّة، وخلْق. -[595]- وثّقه أبو دَاوُد، وغيره. وقَالَ أبو بَكْر الخلّال: إمامٌ فِي الحديث رفيع القدر جدًا. وقَالَ ابنُ يُونُس: تُوُفِّيَ بطرسوس فِي جُمَادَى الآخرة سنة ثلاثٍ وسبعين. |
345 - عبيد الله بن سليمان بن وهب الوزير،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - عُبَيْد الله بن سليمان بن وَهْب الوزير، [الوفاة: 281 - 290 ه]
والد الْقَاسِم بن عُبَيْد الله الوزير. ولي الوزارة للمعتضد، وَكَانَ شجاعًا ناهضًا، خبيرًا بالأمور، متمكنًا من مخدومه. تُوُفِّي في ربيع الآخر سنة ثمانٍ وثمانين ومائتين عن اثنتين وستين سنة. |
345 - الفضل بن محمد. أبو برزة الحاسب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - الفضل بن محمد. أبو بَرْزَة الحاسب. [الوفاة: 291 - 300 ه]
كان حيسوب بغداد في زمانه. سَمِعَ: أحمد بن يونس اليَرْبُوعيّ، ويحيى الحِمّانيّ، ومحمد بن سَمَاعَة. وَعَنْهُ: ابن قانع، وأحمد بن محمد السَّقَطيّ، وأبو محمد بن ماسي. وتوفي في صَفَر سنة ثمانٍ وتسعين. وثّقه الخطيب. |
345 - محمد بن بكر، أبو القاسم القرطبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن بكر، أبو القاسم القرطبيّ. [المتوفى: 307 هـ]
كان إمامًا مفتيًا مشاورًا، ورعًا نبيلًا. رَوَى عَنْ: محمد بن وضاح، وإبراهيم ابن القزّاز، وطبقتهما. تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة. |
345 - أحمد بن جعفر، أبو بكر الفهري المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - أحمد بْن جعفر، أبو بَكْر الفِهْريّ الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 318 هـ]
سَمِعَ: يونس بْن عَبْد الأعلى، وَعَنْهُ: أبو بكر ابن المقرئ، وغيره. ذكر وفاته أبو سَعِيد بْن يونس، تُوُفِّي في ذي الحجة. |
345 - عمر بن حفص بن أحلم بن مينا، أبو حفص البخاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - عَمْر بن حفص بن أحلُم بن مينا، أبو حفص البخاريَ. [المتوفى: 327 هـ]
رَوَى عَنْ: سهل بن المتوكّل، وحَمْدَوَيْه بن الخطّاب، ومحمد بن الضوء. وعبد الله بن عافية، وغيرهم. وَعَنْهُ: محمد بن بكر بن خَلَف، وسهل بن عثمانٍ بن سعيد. ورّخه الأمير. وأحلم: بضم اللام. |
345 - الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، أبو علي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - الْحَسَن بْن محمد بْن عثمان الفَسَويّ، أبو علي. [الوفاة: 331 - 340 هـ]
حدث بالبصرة عَنْ: يعقوب الفَسَويّ: وعنه: ابن جُمَيْع. |
345 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن حمدويه، أبو الحسن الصفار العدل النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن حَمْدَوَيْه، أَبُو الْحَسَن الصّفّار العدل الَّنيْسابوريّ. [المتوفى: 349 هـ]
سَمِعَ: البُوشَنْجيّ، وإبراهيم بْن عَلِيّ الذُّهْليّ. وَعَنْهُ: الحاكم، وغيره. |
345 - محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن الحسين بن عبد الله، أبو بكر الآجُرّي، [المتوفى: 360 هـ]
مصنّف " الشريعة " في مجلّدين. -[154]- سَمِعَ: أبا مسلم الكجي، وأبا شعيب الحراني، وخلف بن عمرو العكبري، وجعفر بن محمد الفريابي، وأحمد بن يحيى الحلواني، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو الحسن الحمامي، وأبو محمد عبد الرحمن بن عمر ابن النّحاس، وأبو الحسين بن بشران، وأخوه أبو القاسم عبد الملك، وأبو نعيم، وجماعة كثيرة من حجّاج المشارقة والمغاربة، لأنّه جاور بمكة مدة، وله تصانيف حسنة، وكان من أئمة السنة. قال الخطيب: كان ثقة ديّنًا، له تصانيف، تُوفِّي بمكة في المحرم. قلت: وقع لنا جماعة أجزاء من جمعه. |
345 - أحمد بن علي، أبو بكر الرازي، العلامة
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - أحمد بن علي، أبو بكر الرّازي، العلامة [المتوفى: 370 هـ]
صاحب التصانيف، وتلميذ أبي الحسن الكَرْخي. وإليه انتهت رياسة الحنفية ببغداد، وعنه أخذ فقهاؤها. وكان مشهورًا بالزُّهْدِ وَالفقه. عُرِض عليه قضاء القضاة فامتنع منه. روى في تصانيفه عن أبي العبّاس الأصمّ، وعبد الباقي بن قانع، والطّبراني. وعاش خمسًا وستّين سنة. قدم بغداد في صباه وسكنها، وتصانيفه تدل عل حِفْظه للحديث وبصره به. وكان رأسًا في الزّهد. قال أبو بكر الخطيب: حدثنا أبو العلاء الواسطي قال: لما امتنع القاضي أبو بكر الأبهري المالكي من أن يَلِيَ القضاء قالوا: فمن يَصْلُح؟ قال: أبو بكر الرّازي. وكان الرّازي يزيد حاله على منزلة الرّهبان في العبادة، فأُريد للقضاء فامتنع، وكان يميل إلى الاعتزال، وفي تصانيفه ما يدلّ على ذلك في مسألة الرؤية وغيرها، وَتُوُفِّي في ذي الحجَّة. |
345 - محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب، أبو بكر المفيد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب، أبو بكر المُفيد، [المتوفى: 378 هـ]
نزيل جَرْجَرَايا. وصفه أبو نُعَيم الأصبهاني بالحِفْظ. قال الخطيب: وسمعت محمد بن عبد الله يحكي عنه قال: موسى بن هارون سمّاني المُفيد. وقال محمد بن أحمد الروياني: لم أر أحفظ من المفيد. وحدّث عنه أبو سعد الماليني ووصفه بالصّلاح. روى المفيد عن أحمد بن عبد الرحمن السَّقْطي، وابي شُعَيْب الحَرَّاني، وعلي بْن محمد بْن عَبْد المُلْك بْن أَبِي الشَّوَارب، ومحمد بن يحيى المَرْوَزي -[456]- وخلق لا يُحْصَوْن من أهل مصر والشام. وحدث بمناكير عن أقوامٍ مجَاهيل، منهم الحسن بن عُبَيْد الله العبدي، عن عفّان، وعبد الله بن رجاء، وجماعة، ومنهم أحمد بن عبد الرحمن السقطي، عن يزيد بن هارون. وقد روى عنه البَرْقَانِيّ في " صحيحه "، واعتذر بأنّ ذلك الحديث ما وقع له إسناده إلّا عنه، وسُئِل عنه البرقاني فقال: ليس بحجة، رحلت إليه وحدثنا " بالموطأ " عن الحسن بن عبيد الله، عن القعنبي، فلما رجعت قال لي أبو بكر بن أبي سعد: أخلف الله عليك نَفَقَتَك، فدفعت " الموطّأ " إلى بعض العامّة، وأخذت بدله بياضًا. قلت: وآخر مَن حدث عنه الحسن بن غالب المقرئ أحد الضُّعفاء، وبقي إلى سنة ثمانٍ وخمسين وأربع مائة. وذكر المفيد أنّه وُلدِ سنة أربعٍ وثمانين ومائتين، فيكون عمره أربعاً وتسعين سنة. وقال: سمعت من السَّقَطي ولي إحدى عشرة سنة، وكان سِنُّه وقت سماعي منه مائة وخمس سنين. قال أبو الوليد الباجي: أبو بكر المفيد شيخ أنكرت عليه أسانيد ادَّعاها. |
345 - عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون، أبو الطيب الحلبي المقرئ الشافعي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - عَبْد المنعم بْن عُبَيْد اللَّه بْن غَلْبُون، أَبُو الطيّب الحلبي المقرئ الشافعيُّ، [المتوفى: 389 هـ]
نزيل مصر. قرأ عَلَى أبي الحسن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بن المستفاض الفِرْيابي، وأبي سهل صالح بن إدريس، ونجم بن بُدير، ونصر بن يوسف المجاهدي، وإِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرزاق الأنطاكي، وأبي الحسن عليّ بن محمد المكي، ونظيف بْن عَبْد اللَّه صاحب قُنْبُل، وأبي بكر محمد بن الحُسين النحوي، وغيرهم. وأكبر شيوخه الذين تلا عليهم ابن عبد الرزاق. وقد سمع رواية السُّوسي على جَعْفَر بْن سُلَيْمَان المشحلائي بحلب. قال: حدثنا أبو شعيب السُّوسي. وسمع قراءة ابن عامر من الْحَسَن بْن حبيب الحَصَائري. وسمع الحديث من عُبَيْد اللَّه بْن الْحُسَيْن الْأنطاكي، وسليمان بْن مُحَمَّد بْن زويط، وعَدِيّ بْن أحْمَد بْن عَبْد الباقي الْأذَني، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عمارة الدمشقي. قرأ عَلَيْهِ القراءات ابنه طاهر مصنّف التذكرة، والْحَسَن بْن عَبْد اللَّه الصّقلّي، وأبو عمر الطَّلمنكي، والْحَسَن بْن قتيبة الصّقلّي، وأَحْمَد بْن عَلِيّ الرِّيغي، وَأَبُو جَعْفَر أحْمَد بْن عَلِيّ الْأزْدِيّ، ومكّي بْن أَبِي طَالِب القيسي، وَأَبُو الْعَبَّاس بْن نفيس، وأَحْمَد بْن عَلِيّ بْن هاشم تاج الْأئمة، وغيرهم. وحدّث عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن أحْمَد بْن السّخت الرّقّي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن كامل الصُّوري، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الميماسي، والْحَسَن بْن إِسْمَاعِيل الضّرّاب. قَالَ أَبُو عَلِيّ الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الغَسَّاني الحافظ: كَانَ ثقة خَيَارًا. -[650]- وذكره أَبُو عَمْرو الدّاني، فَقَالَ: كَانَ حافظًا للقراءة ضابطًا، ذا عَفَاف ونُسُك وفضل، وحُسْن تصنيف. وقال غيره: ولد سنة تسع وثلاثمائة. وقَالَ الحبّال: تُوُفِّي يوم الجمعة لسبعٍ خَلَوْن من جمادى الأولى. |
345 - أبو سعيد الفلاحي الحنفي النيسابوري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - أَبُو سَعِيد الفلاحيُّ الحنفيُّ النيسابُوري. [المتوفى: 400 هـ]
حدث عَنِ الْأصمّ وغيره، تُوُفِّي فِي صفر. |
345 - محمد بن محمد بن محمش بن علي بن داود الفقيه، أبو طاهر الزيادي الأديب الفقيه الشافعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بْن محمد بْن مَحْمِش بن عليّ بْن دَاوُد الفقيه، أبو طاهر الزّياديّ الأديب الفقيه الشّافعيّ. [المتوفى: 410 هـ]
كَانَ يسكن ميدان زياد بْن عَبْد الرَّحْمَن من نَيْسابور، فَنُسبَ إليه، وكان -[158]- أَبُوهُ من أعيان العُبّاد. وُلِد أبو طاهر سنة سبع عشرة وثلاثمائة، وسمع سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وبعدها من أَبِي حامد بْن بلال، ومُحَمَّد بْن الْحُسَيْن القطّان، وعبد الله بْن يعقوب الكَرْمانيّ، والعبّاس بْن قوهيار، ومحمد بْن الحَسَن المحمّداباذيّ، وأبي عثمان عَمْرو بْن عَبْد الله البصْريّ، وأبي عليّ المَيْدانيّ، وحاجب بْن أحمد الطُّوسيّ، وعليّ بْن حمشاذ، ومحمد بْن يعقوب الأصمّ، وأبي عَبْد الله محمد بْن عَبْد الله الصفار، وأدرك أبا حامد ابن الشّرْقيّ، ولم يسمع منه. وكان إمام أصحاب الحديث بنَيْسابور، وفقيههم، ومُفْتيهم بلا مدافعة، وكان متبحرا في علم الشروط، قد صنف فيه كتابا، وله معرفة قويّة بالعربيّة. قَالَ عَبْد الغافر بْن إسماعيل: بقي يُمْلي نحو ثلاث سِنين، ولولا ما اختصّ بِهِ من الإقتار وحِرْفة أهل العلم لما تقدَّم عَليْهِ أحدٌ من أصحابه. وأخبرنا عَنْهُ الإمام جدّي، وأبو سعد بْن رامش، وعثمان بْن محمد المَحْمِيّ، وأبو بَكْر بْن يحيى المُزَكّيّ، وعليّ بْن أحمد الواحديّ، وأحمد بْن خَلَف، وأبو صالح المؤذّن، ومات في شعبان. قلت: وروى عَنْهُ أبو عَبْد الله الحاكم مَعَ تقدُّمه، وأبو بَكْر البَيْهَقيّ، وأبو القاسم القُشيري، وعبد الْجَبّار بْن بُرزة، ومحمد بْن محمد الشّاماتيّ، والقاسم بْن الفضل الثَّقَفيّ، وحديثه بعُلو في " الثّقفيّات ". |
345 - محمد بن محمد بن أحمد بن الروزبهان، أبو الحسن البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - محمد بْن محمد بْن أحمد بْن الرُّوزْبَهَان، أبو الحَسَن البغداديّ. [المتوفى: 418 هـ]
كَانَ يسكن بناحية نهر طابق. حدَّث عَنْ عليّ بْن الفضل السُّتُوريّ، وعثمان ابن السّمّاك، وجعفر الخُلدي، والنّجّاد. قَالَ الخطَّيّب: كتبتُ عَنْهُ، وكان صدوقًا. سمعتُ الصُّوريّ يَقُولُ: كَانَ هبة الله اللالْكَائيّ يُثني عَليْهِ إذا ذكره. تُوُفّي في رجب. قلت: وروى عَنْهُ أبو القاسم بْن أَبِي العلاء المَصيصيّ. |
345 - زياد بن عبد الله بن محمد بن زياد بن أحمد بن زياد، أبو عبد الله.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
345 - زياد بْن عَبْد اللَّه بْن محمد بْن زياد بن أحمد بن زياد، أبو عبد الله. [المتوفى: 430 هـ]
قرطبي. روى عن أبيه، وأبي محمد الباجيّ وأجاز له. روى عنه أبو إسحاق بن شنْظِير مع تقدُّمه، وأبو عبد الله بن عَتّاب، وعاش خمسًا وثمانين سنة، ولم يكن له كبير عِلْم. |