ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (480) 43 نتيجة
480- بعجة بن عبد الله
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
480- بعجة بن عبد الله
س: بعجة بْن عَبْد اللَّهِ الجذامي وقيل: الجهني. قال أَبُو موسى: ذكره عبدان في الصحابة. وروى بِإِسْنَادِهِ، عن أَبِي إِسْحَاق، عن أَبِي إِسْمَاعِيل، عن أسامة بْن زيد، عن بعجة الجهني، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: يأتي عَلَى الناس زمان، خير الناس فيه رجل آخذ بعنان فرسه، إذا سمع هيعة تحول عَلَى متن فرسه، ثم التمس الموت في مظانه، أو رجل في غنيمة له في شعب من الشعاب يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة حتى يأتيه الموت. قال عبدان: لا نعلم لبعجة هذا رؤية ولا سماعًا، وَإِنما عرفنا الصحبة لأبيه عَبْد اللَّهِ بْن بدر، وبعجة يروي عن: أبيه، وعثمان، وعلي، وأبي هريرة، وَإِنما كتابنا عَلَى رسم بعض أصحابنا. قلت: الذي قاله عبدان من أن بعجة لا صحبة له صحيح، وأمثال هذا من المراسيل لا أعلم لأي معنى يثبتها؟ وأما هذا الحديث الذي ذكره فهو مرسل. (151) أخبرنا بِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ رَمَضَانَ بْنِ عُثْمَانَ التِّبْرِيزِيُّ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، قَدِمَ حَاجًّا، حَدَّثَنِي الْقَاضِي مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْحَدَّادُ التِّبْرِيزِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أخبرنا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ، أخبرنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيُّ، أخبرنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أخبرنا الْقَعْنَبِيُّ، حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أَبِيهِ، عن بَعْجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ رَجُلا آخِذًا بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِنْ سَمِعَ فَزْعَةً، أَوْ هَيْعَةٌ، كَانَ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ، الْحَدِيثَ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عن يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عن عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، فَبَانَ بِهَذَا أَنَّ الْحَدِيثَ الَّذِي ذَكَرَهُ عَبْدَانُ مُرْسَلٌ لا احْتِجَاجَ فِيهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. حازم: بالحاء المهملة والزاي. |
1480- خليفة أبو سهل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1480- خليفة أبو سهل
د ع: خليفة أَبُو سهيل وهو أَبُو سوية. تقدم ذكره فيمن اسمه مُحَمَّد، ولا تصح له صحبة. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، كذا مختصرًا. |
2480- صبيح مولى حويطب
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2480- صبيح مولى حويطب
د ع: صبيح مولى حويطب بْن عبد العزى، جد مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، من قبل أمه، فيما ذكر سلمة، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، عن خاله عَبْد اللَّهِ بْن صبيح، عن أبيه، وكان جد ابن إِسْحَاق، أبا أمه، قال: كنت مملوكًا لحويطب، فسألت الكتابة، فنزلت: {{وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا}} . أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
3480- عبيد الله بن معمر
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3480- عبيد الله بن معمر
ب د ع س: عُبَيْد اللَّه بْن معمر أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعد فِي أهل المدينة، وَقَدْ اختلف فِي صحبته. روى عَنْهُ: عروة بْن الزُّبَيْر، ومحمد بْن سِيرِينَ، ولا يصح لَهُ حديث. هَذَا جميع ما ذكره ابْنُ منده، وزاد أَبُو نعيم: سكن المدينة، وروى بِإِسْنَادِهِ. عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا أُعْطِيَ أَهْلُ بَيْتٍ الرِّفْقَ إِلا نَفَعَهُمْ وَلا مَنَعُوهُ إِلا ضَرَّهُمْ ". وأمَّا أَبُو عُمَر، فإنه أحسن فيما قَالَ. قَالَ: فإنه قَالَ: عُبَيْد اللَّه بْن معمر بْن عثمان بْن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة بْن كعب بْن لؤي الْقُرَشِيّ التيمي، صحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان من أحدث أصحابه سنًا، كذا قَالَ بعضهم، قَالَ: وهذا غلط، ولا يطلق عَلَى مثله أَنَّهُ صحب، ولكنه رآه، ومات رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو غلام، واستشهد باصطخر مَعَ عَبْد اللَّه بْن عَامِر، وهو ابْنُ أربعين سنة، وكان عَلَى مقدمة الجيش يومئذ. روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرفق، وهو القائل لمعاوية: إذا أنت لم ترخ الإزار تكرمًا عَلَى الكلمة العوراء من كل جانب فمن ذا الَّذِي نرجو لحقن دمائنا ومن ذا الَّذِي نرجو لحمل النوائب وابنه عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه بْن معمر أحد الأجواد، وذكر بعد هَذَا شيئًا من أخبار عُمَر بْن عُبَيْد اللَّه. أَخْرَجَهُ الثلاثة. قلت: وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى، فَقَالَ: عُبَيْد اللَّه بْن معمر، قَالَ المستغفري: ذكره يَحيى بْن يونس، لا أدري لَهُ صحبة أم لا، وذكر أَنَّهُ مات فِي عهد عثمان باصطخر، وروى حديث الرفق، فلا أعلم لأي سبب أَخْرَجَهُ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَإِن كَانَ اختصره. وروى عُبَيْد اللَّه: عَنْ عُمَر وعثمان، وطلحة، ويكنى أبا مُعَاذٍ بابنه. وقول أَبِي عمر: إنه قتل بإصطخر مَعَ ابْنُ عَامِر، وهو ابْنُ أربعين سنة، فعليه فِيهِ نظر، فإنه قَالَ: كَانَ من أحدث أصحابه سنًا، ولم تثبت لَهُ رؤية، فكيف يكون من قتل بإصطخر، وهي سنة تسع وعشرين، ابْنُ أربعين سنة، ولا تثبت لَهُ رؤية؟ ! وعلى هَذَا يكون لَهُ عند وفاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واحدًا وعشرين سنة، والله أعلم. |
4480- كعب بن عياض المازني
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4480- كعب بن عياض المازني
س: كعب بْن عياض الْمَازِنِي قَالَ أَبُو مُوسَى: أفرده جَعْفَر، عَنِ الْأَشْعَرِيّ. (1409) روى يَحيى بْن يونس، عَنْ زَيْد بْن الحريش، عَنْ يعقوب بْن مُحَمَّد، عَنْ كرامة بِنْت الْحُسَيْن، عَنِ الحارث بْن عَبْد اللَّه بْن كعب الْمَازِنِي، يذكر عَنْ أَبِي عياش، عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه، عَنْ كعب بْن عياض، قَالَ: " رَأَيْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب أوسط أيام الأضحى عند الجمرة ". أَنْبَأَنَا بِهِ إِسْمَاعِيل بْن عليّ، وغيره، بإسنادهم، عَنْ أَبِي عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن منيع، حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن سوار، حَدَّثَنَا اللَّيْث بْن سعد، عَنْ معاوية بْن صالح، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن جُبَيْر بْن نفير، حدثه عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كعب بْن عياض، مثله سواء. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى، ولم يذكر عَنْ جَابِر أَنَّهُ مازني وَقَدْ قَالَ أَبُو عُمَر: إن الْأَشْعَرِي روى عَنْهُ: جَابِر، فربما كانا واحدًا ومما يقوي أنهما واحد أن الإسناد فِي الْأَشْعَرِي هُوَ هَذَا الإسناد سواء من غير اختلاف، والله أعلم. |
4800- مخشي بن وبرة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4800- مخشي بن وبرة
ب: مخشي بْن وبرة، ويقال: وبرة بْن مخشي، ويقال: وبرة بْن يحنس، وهو الأولى والصواب. كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه إِلَى الأبناء باليمن. أخرجه أَبُو عمر مختصرا. |
4801- مخلد الغفاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4801- مخلد الغفاري
ب ع س: مخلد الغفاري أورده ابن أَبِي عَاصِم فِي الصحابة، قَالَ البخاري: لَهُ صحبة، وقال أَبُو حاتم: لا صحبة لَهُ. (1491) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ كِتَابَةً بِإِسْنَادِهِ، إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حدثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، حدثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن مَخْلَدٍ الْغِفَارِيِّ: أَنَّ ثَلاثَةَ أَعْبُدٍ لِبَنِي غِفَارٍ شَهِدُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا، فَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ كُلَّ سَنَةٍ، لِكُلِّ رَجُلٍ ثَلاثَةَ آلافٍ. قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: وَقَدْ رَأَيْتُ مَخْلَدًا. أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو عُمَرَ، وَأَبُو مُوسَى |
4802- مخمر بن معاوية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4802- مخمر بن معاوية
ب د ع: مخمر بْن معاوية، وقيل: حكيم بْن معاوية. 2463 روى العلاء بْن الحارث، عن حزام بْن حكيم، عن عمه مخمر: أَنَّهُ سأل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الماء بعد الماء، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أما الماء بعد الماء فهو مذي، وكل فحل يمذي، فإذا وجد أحدكم ذَلِكَ فليغسل ذكره، وليتوضأ وضوءه للصلاة ". كذا قَالَ: مخمر، وصوابه حكيم بْن معاوية. أخرجه الثلاثة: إلا أن أبا عمر قَالَ: مخمر بْن معاوية البهزي: سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " لا شؤم ". 2464 وذكره أَبُو أحمد العسكري، فقال: قد روى عن مخمر بْن حيدة حكيم بْن معاوية بْن حيدة القشيري. وروى بإسناده، عن سُلَيْمَان بْن سُلَيْم الكناني، عن حكيم بْن معاوية، عن عمه مخمر بْن حيدة، قَالَ: سمعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " لا شؤم، وقد يكون اليمن فِي ثلاث: فِي المرأة، والفرس، والدار ". وقول أَبِي عمر: إنه بهزي، لا أعلم وجهه، والله أعلم. |
4803- مخنف البكري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4803- مخنف البكري
د ع: مخنف البكري يعد فِي البصريين. روت عَنْهُ ابنته سنينة، أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يا مخنف، صِلْ رحمك يطل عمرك، وافعل الخير يكثر خير بيتك، واذكر اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عند كل حجر ومدر يشهد لك يَوْم القيامة ". أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
4804- مخنف بن سليم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4804- مخنف بن سليم
ب د ع: مخنف بْن سُلَيْم بْن الحارث بْن عوف بْن ثعلبة بْن عَامِر بْن ذهل بْن مازن بْن ذبيان بْن ثعلبة بْن الدؤل بْن سعد مناة بْن غامد الأَزْدِيّ الغامدي. لَهُ صحبة. روى عَنْهُ أَبُو رملة، واسمه عَامِر، يعد فِي الكوفيين، وَكَانَ نقيب الأزد بالكوفة، وقيل: إنه بصري. واستعمله عَليّ بْن أَبِي طالب كرم اللَّه وجهه عَلَى مدينة أصفهان، وشهد معه صفين، وَكَانَ معه راية الأزد، ومن ولد مخنف بْن سُلَيْم: أَبُو مخنف لوط بْن يَحْيَى بْن سَعِيد بْن مخنف بْن سُلَيْم صاحب الأخبار والسير. (1492) أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادِهِمْ، إِلَى أَبِي عِيسَى، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن أَبِي رَمْلَةَ، عن مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ الْغَامِدِيِّ، قَالَ: كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يَأَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ عَلَى كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةً وَعَتِيرَةً، هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ؟ هِيَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةَ ". أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ |
4805- مخول بن يزيد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4805- مخول بن يزيد
د ع ب: مخول بْن يَزِيدَ بْن أَبِي يزيد السلمي البهزي روى عَنْهُ ابنه الْقَاسِم، أحاديثه تدور عَلَى مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن مسمول المكي. (1493) أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي الْبَرَكَاتِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُمَيْسٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ ابْنُ طَوْقٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمَرْجِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عن أَبِي الْبَرَكَاتِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بِالأَبْوَاءِ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ، فَأَفْلَتَ مِنِّي، فَانْطَلَقْتُ فِي أَثَرِهِ، فَوَجَدْتُ رَجُلا قَدْ أَخَذَهُ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَاهُ نَازِلا بِالأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بَيْنَنَا نِصْفَيْنِ، وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَقِمِ الصَّلاةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ وَاعْتَمِرْ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ ... " الْحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ |
4806- مخيس بن حكيم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4806- مخيس بن حكيم
مخيس بْن حكيم العذري روى عَنْهُ أَبُو هلال مبين بْن قطبة بْن أَبِي عمرة، أَنَّهُ قَالَ: أتيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذكر قصة دومة الجندل، وَفِي آخرها: فدعا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالبركة فِي نجعتي. ذكره أَبُو عَليّ الغساني. |
4807- مخيس أبو غنم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4807- مخيس أبو غنم
ع س: مخيس أَبُو غنم قَالَ أَبُو موسى: وجدته فِي النسخة بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة، ولعل الصواب ما ذكرته إن لَمْ يكن قيسا أبا غنيم، فإن هَذَا الَّذِي نذكره يعرف بغنيم بْن قيس، عن أبيه، أورده جَعْفَر فِي باب الميم. روى إِبْرَاهِيم بْن عرعرة الشامي، حدثنا سهل بْن يوسف الأنماطي السلمي، عن صالح بْن أَبِي الأخضر، عن الزُّهْرِيّ، عن مخيس بْن غنم، قَالَ: " سمعت المساحي بالليل، ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يدفن ". أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى. |
4808- مدرك بن الحارث
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4808- مدرك بن الحارث
س ب د ع: مدرك بْن الحارث الأَزْدِيّ الغامدي لَهُ صحبة، عداده فِي الشاميين. روى عَنْهُ الْوَلِيد بْن عبد الرحمن الجرشي. (1494) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ، إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ، عن الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عن عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ، عن مُدْرَكِ بْنِ الْحَارِثِ الْغَامِدِيِّ، قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ أَبِي، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمِنًى إِذَا جَمَاعَةٌ عَلَى رَجُلٍ، فَقُلْتُ: يَا أَبَةِ، مَا هَذِه الْجَمَاعَةُ؟ فَقَالَ: هَذَا الصَّابِئُ الَّذِي تَرَكَ دِينَ قَوْمِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ أَبِي حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِمْ عَلَى نَاقَتِهِ، وَذَهَبْتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَيْهِمْ عَلَى نَاقَتِي، فَإِذَا بِهِ يُحَدِّثُهُمْ وَهُمْ يَزَرُونَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَزَلْ مَوْقِفُ أَبِي حَتَّى تَفَرَّقُوا عن مَلالٍ وَارْتِفَاعٍ مِنَ النَّهاِر، وَأَقْبَلَتْ جَارِيَةٌ وَفِي يَدِهَا قَدَحٌ فِيهِ مَاءٌ، وَنَحْرُهَا مَكْشُوفٌ، فَقَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ ابْنَتُهُ فَنَاوَلَتْهُ وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ لَهَا: " خَمِّرِي عَلَيْكِ نَحْرَكِ، وَلَنْ تَخَافِي عَلَى أَبِيكِ غَلَبَةً وَلا ذُلًّا ". أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَاسْتَدْرَكَهُ أَبُو مُوسَى، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ إِلا أَنَّهُ اخْتَصَرَهُ، فَلا اسْتِدْرَاكَ عَلَيْهِ |
4809- مدرك بن زياد
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4809- مدرك بن زياد
مدرك بْن زياد الفزاري لَهُ صحبة، وهو الذي قبره بقرية زاوية بينها وبين حجيرا من غوطة دمشق. روى أَبُو عمير عدي بْن أحمد بْن عبد الباقي الأدمي، عن أَبِي عطية عبد الرحيم بْن محرز بْن عَبْد اللَّهِ بْن محرز بْن سَعِيد بْن حبان بْن مدرك بْن زياد الفزاري، ومدرك بْن زياد صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قدم مع أَبِي عبيدة فتوفي بدمشق بقرية يقال لَهَا: زاوية، وَكَانَ أول مسلم دفن بِهَا. أخرجه الحافظ أَبُو الْقَاسِم الدمشقي. وقال: لَمْ أجد ذكر مدرك من غير هَذَا الوجه. |
7480- أم سليمان بنت أبي حكيم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7480- أم سليمان بنت أبي حكيم
ب د ع: أم سليمان وقيل أم سلمة وقيل أم سليم بنت أبي حكيم العدوية وهي أم سليمان بن أبي حثمة. روى عنها عبد الله بن الطيب، أنها قالت: أدركت القواعد من النساء وهن يصلين مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الفرائض. أخرجها الثلاثة. وتقدم ذكرها في أم سلمة. |
|
وفاة أبي بكر اللمتوني مؤسس دولة المرابطين.
480 - 1087 م أبو بكر بن عمر بن تكلاكين اللمتوني أمير الملثمين وهو ابن عم يوسف بن تاشفين أمير المرابطين، كان في أرض فرغانة، خلف أخاه يحيى بن عمر في زعامة صنهاجة وتقلد أمور الحرب، اتفق له من الناموس ما لم يتفق لغيره من الملوك، كان يركب معه إذا سار لقتال عدو خمسمائة ألف مقاتل، كان يعتقد طاعته، وكان مع هذا يقيم الحدود ويحفظ محارم الإسلام، ويحوط الدين ويسير في الناس سيرة شرعية، مع صحة اعتقاده ودينه، وموالاة الدولة العباسية، أصابته نشابة في بعض غزواته في حلقه فقتلته وهم في قتال مع السودان السنغال. |
480 - يحيى بن يزيد التجيبي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ التُّجِيبِيُّ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
قَاضِي الأَنْدَلُسِ كَانَ قَدْ بَعَثَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَلَى قَضَاءِ الأَنْدَلُسِ. وطالت أيامه إلى أَنْ مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. |
480 - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - خ ق: يحيى بن يوسف بن أبي كريمة الزِّمِّيُّ. [الوفاة: 221 - 230 ه]
حدَّث ببغداد عن شَرِيك، وأبي الأحْوَص، وأبي المليح الرقي، وضمام بن إسماعيل، وخلق كثير. وَعَنْهُ: البخاري. وابن ماجه عن رجل عنه، وأحمد -[733]- ابن محمد البرتي القاضي، وعثمان بن خُرَّزاذ، وعليّ بن أحمد بن النَّضْر الأزْديّ، وأحمد بن الحَسَن بن عبد الجبّار الصُّوفيّ، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وآخرون. وكان ثقة نبيلًا، صاحب حديث. وَثّقَهُ أبو زُرْعة. وقال حاتم بن الَّليْث: مات سنة تسعٍ وعشرين. |
480 - وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
نزيل مصر. صنف كتاب الردة، وجوده. وكان تاجرا في الوشي. وله معرفة بالأخبار وأيام الناس. دخل إلى الأندلس وغيرها. رَوَى عَنْهُ: ولده عمارة بن وثيمة. ومات في جمادى الآخرة سنة سبع. يروي عَنْ: سَلَمَةَ بْن الفضل الأبرش، ومالك بْن أنس، وطائفة. قَالَ ابن أَبِي حاتِم: يُحدِّث عَنْ سَلَمَةَ بْن الفضل بأحاديث موضوعة. |
480 - ن: محمد بن عيسى بن زياد، أبو الحسين الدامغاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - ن: محمد بن عيسى بن زياد، أبو الحسين الدامغاني. [الوفاة: 241 - 250 ه]
نزيل الرِّيّ. حدَّث عن ابن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وَسَلَمَةَ الأبرش، وجماعة. وَعَنْهُ: النسائي، ومحمد بن جرير الطَّبريّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو نعيم عبد الملك بن عدي، وعبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، وآخرون كثيرون. ولعله بقي إلى بعد الخمسين. |
480 - محمد بن عمر بن أبي مذعور، أبو جعفر البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بْن عُمَر بْن أَبِي مذعور، أَبُو جعْفَر البَغْداديُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]-[186]-
عَنْ: رَوْح بْن عُبَادة، وحَرَميّ بْن عمارة، وجماعة. وَعَنْهُ: أَحْمَد بْن محمد الْأدَميّ، ومحمد بْن مَخْلَد العطّار. تُوُفّي فِي ذي الحجّة سنة ثمانٍ وخمسين. |
480 - محمد بن هارون، أبو جعفر المخرمي البغدادي الفلاس شيطا الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بْن هارون، أبو جَعْفَر المُخَرِّميُّ الْبَغْدَادِيُّ الفلاّس شيْطا الحافظ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: أَبَا نُعَيْم، وسليمان بْن حَرْب، وعَمْرو بْن حمّاد، وطبقتهم. وَعَنْهُ: المَحَامِليّ، ومحمد بن مخلد، وابن أبي حاتم وقال: هو من الحفّاظ الثّقات، وأبو عوانة وقال: كان من أحفظ النّاس. قلت: وقع لنا حدثه بعلو في الأكابر عن مالك. توفّي بالنهروان سنة خمسٍ وستين ومائتين |
480 - ن: يوسف بن سعيد بن مسلم. الحافظ أبو يعقوب المصيصي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - ن: يوسف بْن سَعِيد بْن مُسْلِم. الحافظ أبو يعقوب المصّيصيّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
سَمِعَ: حجّاج بن محمد الأعور، ومحمد بْن مُصْعَب، وعبيد الله بْن مُوسَى، وأبا مُسْهَر الغساني، وخالد بْن يزيد القسريّ، وهَوذة بْن خليفة، وقبيصة بْن عُقْبَة، وطائفة. وَعَنْهُ: النسائي وقَالَ: ثقة حافظ؛ وأبو عوانة ويحيى بْن صاعد، وأبو بَكْر بْن زياد النَّيسابوريّ، ومحمد بْن أَحْمَد بْن صفوة، وآخرون. قَالَ ابنُ أبي حاتم: كان صدوقًا ثقة. قلت: تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخرة سنة إحدى وسبعين. |
480 - محمد بن علي بن حمزة، أبو عبد الله العلوي الإخباري الشاعر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بن علي بن حمزة، أبو عبد الله العلوي الإخباري الشاعر. [الوفاة: 281 - 290 ه]
يَرْوِي عَنْ: أبي عُثْمَان المازني، وعمر بن شبَّة، وجماعة. وَعَنْهُ: -[817]- عبد الرحمن بن أبي حاتم ووثقه، ومحمد بن مَخْلَد. تُوُفِّي سنة سبْعٍ وثمانين. |
480 - محمد بن الفضل بن سلمة. أبو عمر البغدادي الوصيفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بن الفضل بن سَلَمَةَ. أبو عمر البَغْداديُّ الوصيفي. [الوفاة: 291 - 300 ه]-[1042]-
عَنْ: سعيد بن منصور، وأحمد بن يونس، وحبان بن موسى، وإسماعيل بن أبي أُوَيْس. وَعَنْهُ: أحمد بن جعفر بن سَلْم. تُوُفّي في رجب. قَالَ الخطيب: ثقة. وَرَوَى عَنْهُ أيضًا: أبو بكر النّقّاش، وإسماعيل الخُطَبيّ، وآخرون. |
480 - محمد بن أحمد بن سهل، أبو عبد الله البركاني، القاضي المالكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بن أحمد بْن سهل، أبو عبد الله البركاني، القاضي المالكيّ. [المتوفى: 310 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: بندار، وحوثرة المنقري، ومحمد بن المثنّى، ونصر بْن عليّ، -[160]- وجماعة. وَعَنْهُ: أحمد بْن كامل القاضي، والطَّبَرانيّ، ويوسف المَيَانِجيّ، والرَّبعيّ، وحمزة الكِنَانيّ، ومحمد بن عديّ المِنْقَريّ. وولي قضاء دمشق سنة ستٍّ وثلاث مائة بعد عُمَر بْن الْجُنَيْد، ثم عزل في أول سنة عشر، فرجع إلى البصرة وتُوُفّي بها في سلخ السنة. |
480 - محمد بن زكريا بن إبراهيم الدقاق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بْن زكريّا بْن إبراهيم الدّقاق. [المتوفى: 320 هـ]
بغداديّ، رَوَى عَنْ: شُعَيْب الصَّرِيفينيّ، وعليّ بْن حرب، وَعَنْهُ: أبو الفتح الْأَزْدِيّ، ويوسف القواس مما صح. |
480 - أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل النيسابوري، أبو حامد الجلودي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل النَّيْسابوريّ، أبو حامد الْجُلُوديّ. [المتوفى: 330 هـ]
سَمِعَ: أيّوب بن الحسن، ونحوه. وَعَنْهُ: أبو سعيد بن أبي بكر، وأبو عبد الله العلويّ. |
480 - لؤلؤ القيصري مولى المقتدر بالله. [أبو محمد]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - لؤلؤ القَيْصريُّ مولى المقتدر بالله. [أبو محمد] [الوفاة: 371 - 380 هـ]
سَمِعَ بدمشق وغيرها: هشام بن أحمد، والحسن بن حبيب، وقاسم بن أحمد المَلَطي، وأحمد بن إبراهيم بن غالب البلدي، وجماعة. وَعَنْهُ: أبو بكر البَرْقَانِيّ، ومحمد بن عمر بن بُكَيْر، وأبو العلاء محمد بن علي الواسطي. كنيته أبو محمد. |
-الطبقة الثامنة والأربعون 471 - 480 هـ
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
-الطبقة الثامنة والأربعون 471 - 480 هـ
|
480 - رستم بن محمد بن أبي عيسى عبد الرحمن بن زياد، القاضي أبو القاسم الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - رستم بن محمد بن أبي عيسى عبد الرحمن بن زياد، القاضي أبو القاسم الأصبهانيّ. [المتوفى: 540 هـ]
تُوُفّي في المحرّم، قاله أبو مسعود الحاجيّ. سمع نسخة لُوَيْن من جدّه أبي عيسى. |
480 - محمود بن كاكويه بن أبي علي، أبو القاسم المروروذي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمود بْن كاكوَيْه بْن أَبِي عليّ، أبو القاسم المَرْوَروذيُّ. [المتوفى: 548 هـ]
ولد سنة ستين وأربعمائة، وحدّث بـ " جامع " أَبِي عيسى، عَنْ عمّه أَبِي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله العلائي، عن الجراحي. توفي في أحد الربيعين أو الجماديين. |
480 - محمد بن أبي بكر بن محمد بن الحسن بن علي، أبو عبد الله الربعي الكركنتي، القيرواني، الفقيه، المالكي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَليّ، أَبُو عَبْد اللَّه الرَّبْعيّ الكِرْكِنتي، القَيْروانيّ، الفقيه، المالكيّ. [المتوفى: 598 هـ]
تُوُفّي وله إحدى وتسعون سنة، وقد حدَّث عن أَبِي الحَجّاج يوسف بْن عَبْد الْعَزِيز المَيُورقيّ. تُوُفّي فِي سلْخ ذي الحجَّة بالإسكندرية. |
480 - محمد بن محمد بن أبي الفضل، أبو عبد الله الخوارزمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بن محمد بن أبي الفضل، أبو عبد الله الخوارزمي. [المتوفى: 609 هـ]
ولد سنة أربع وعشرين وخمسمائة. وسمع بأصبهان من زاهر الشحامي. روى عنه الضياء، وغيره. وبالإجازة الشيخ شمس الدين عبد الرحمن و. . . ومات في سلخ ذي الحجة. |
480 - محمد بن الحسن بن علي، أبو الحسن ابن النجار البغدادي الضرير المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - مُحَمَّد بن الحَسَن بن علي، أبو الحسن ابن النَّجَّار البَغْدَادِيّ الضرير المُقْرِئ. [المتوفى: 617 هـ]
قرأ بالروايات الكثيرة عَلَى أَبِي الحَسَن بن المُرَحَّب البطائحي؛ وَسَمِعَ منه ومن شُهدة، وأقرأ وَحَدَّثَ. وعاش سبعين سنة، ومات في جُمَادَى الْأولى. |
480 - محمد بن محمود بن أبي نصر بن فرج، الأمير معين الدين أبو عبد الله الدويني الجندي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - مُحَمَّدُ بن محمود بن أبي نصر بن فَرَج، الأمير مُعِين الدِّين أبو عبد الله الدُّوينيُّ الْجُنْديُّ. [المتوفى: 628 هـ]
وُلِدَ بالدّوين في سنة أربعٍ وأربعين وخمسمائة. وسَمِعَ من السِّلَفِيّ بالثغر، ومن مُحَمَّد بن عبد الرحمن المَسْعُوديّ، وجماعة بمصر. وقد نشأ بدمشق، ودخل مصر صُحْبَه شمسِ الدِّين تورانشاه بن أيّوب في سَنَةِ أربعٍ وستّين. وكان من كِبارِ الأجناد، ولَهُ غزوات عديده. وانقطع في آخر عمره في بيته فكان لا يَخْرُجُ إلّا إلى الْجُمُعة. روى عنه المُنذريُّ، وقال: تُوُفّي في ذي القِعْدَة. |
480 - عبد الرحمن بن أبي السعود محمد بن محمد بن جعفر، أبو القاسم البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - عبدُ الرَّحْمَن بن أَبِي السعود مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جعْفَر، أَبُو القاسم البصريُّ. [المتوفى: 637 هـ]
ولدَ سنة سبعين. وسمع بالبصرةِ من أَبِي الْحُسَيْن المبارك بن عَبْد الله، وغيره. وأجازَتْ لَهُ شُهْدَةَ. وماتَ فِي جُمَادَى الأولى. |
480 - عبد العزيز بن عبد الوهاب بن إسماعيل بن مكي بن إسماعيل بن عيسى بن عوف الفقيه أبو الفضل ابن الفقيه أبي محمد ابن العلامة أبي الطاهر بن عوف القرشي، الزهري، العوفي، الإسكندراني، المالكي، رشيد الدين.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - عَبْد العزيز بْن عَبْد الوهّاب بْن إِسْمَاعِيل بْن مكّيّ بْن إِسْمَاعِيل بْن عِيسَى بْن عوف الفقيه أبو الفضل ابن الفقيه أبي محمد ابن العلّامة أَبِي الطّاهر بْن عَوْف الْقُرَشِيّ، الزُّهْريّ، العَوْفيّ، الإسكندرانيّ، المالكيّ، رشيد الدّين. [المتوفى: 647 هـ]
وُلِدَ سنة سبع وستين وخمسمائة، وسمع " الموطَّأ " من: جدّه، وسمع من: أَبِي الطَّيِّب عَبْد المنعم بْن الخلوف، وبمكة من زاهر بْن رستم. والعجب كيف لم يسمع من: السِّلَفيّ؟ فإنّه من بيت العِلم والرّواية والصلاح، وكان ورعا، زاهدا، خيرا. حدثنا عنه: الحافظ أبو محمد الدمياطي، وكان عنده عنه " موطَّأ مالك "، وروى عَنْهُ: جماعة من المصريّين، وعاش ثمانين سنة، ومات فِي عاشر صفر. |
480 - أبو المعالي بن عبد الله بن علي المازري، الضرير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - أبو المعالي بْن عَبْد الله بْن عليّ المازريّ، الضرير. [المتوفى: 658 هـ]
حدث عن: المطهر بْن أبي بَكْر البَيْهَقيّ، ومات فِي ربيع الأوّل بالإسكندرية. |
480 - محمد بن أبي بكر بن علي، الشيخ الشريف ضياء الدين , أبو عبد الله الهاشمي الجعفري المقدسي الأسود.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - محمد بن أبي بكر بن علي، الشيخ الشريف ضياء الدين , أبو عبد الله الهاشمي الجعفري المقدسي الأسود. [المتوفى: 679 هـ]
سمع " صحيح البخاري " من ابن روزبة بحران، وسكن دمشق، وأمّ -[378]- بمسجد الرّمّاحين. سمع منه ابن جعوان، وابن تَيْميّة شيخنا، والمِزّيّ، والبِرْزاليّ، وجماعة. وأجاز لي مروياته، ومات في خامس ربيع الآخر. |
480 - يحيى بن علي بن أبي بكر، العدل، الفقيه، نجم الدين ابن الإمام جمال الدين الشاطبي، ثم الدمشقي، المقرئ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - يَحْيَى بْن عَلِيّ بْن أَبِي بَكْر، العدل، الفقيه، نجم الدّين ابن الإِمَام جمال الدّين الشّاطبيّ، ثمّ الدّمشقي، المقرئ. [المتوفى: 687 هـ]
روى عَنْ السّخاويّ ومات فِي رجب وكان نقيب الشاميّة الكبرى. وكان الفقهاء يحبّونه ويشكرونه، وقد سَمِعَ وأسمع أولاده كثيرًا فِي حدود الخمسين من ابن مسلمة ومكّي بْن علان وطائفة، وكان يشهد تحت الساعات، وعاش خمسًا وسبعين سنة. وكان أبُوهُ من كبار القراء بدمشق. وهو فقد تلا بالسَّبع على السخاوي جمعاً، وعرض القصيد في سنة تسعٍ وعشرين وستمائة، وأبوه فقرأ عَلَى الشاطبيّ مفردًا وجامعًا وإجازة فِي سنة ثمانٍ وثمانين بخط السَّخاوي وبها خطبة حسنة. فقد شهد فيها على الشاطبي جماعة. أضر النجم قبل موته وخلف أولادا. |
480 - فاخرة بنت أبي صالح عبيد الله بن عمر بن عبد الرحيم ابن العجمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
480 - فاخرة بِنْت أبي صالح عُبَيْد اللَّه بْن عمر بن عبد الرحيم ابن العجميّ. [المتوفى: 697 هـ]
روت عن أبي القَاسِم بْن رواحة، ولنا منها إجازة. توفيت بشيزر فِي السّادس والعشرين من ربيع الآخر. |