عنوان الفتوى: اليمين على حسب النية

2015-02-25 00:00:00
كان صديقي يحفظ إلى صفحة معينة من القرآن، فقلت له إني سأراجع حتى تلك الصفحة ثم نكمل، فطلب مني أن أحلف له فحلفت، ثم بدأت أحفظ وحدي وهو وحده بعد أن وصلت تلك الصفحة، فهل هذا يلزم منه كفارة؟ أما الصورة الثانية فكنت قد عقدت يمينا أن أبدأ عملي في دقيقة معينة، وكان الهدف من ذلك أن أجبر نفسي على أن أبدأ مبكرا، فتقدمت عن تلك الدقيقة بدقائق معدودة، فهل يلزم كفارة؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

 فإن كنت تقصد أنك حلفت على الحفظ مع صديقك ابتداء من صفحة معينة، ولما وصلت إلى تلك الصفحة لم تفعل ما حلفت عليه، فقد حنثت في يمينك، وعليك كفارتها كما بين الله عز وجل في قوله: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ{المائدة:89}،

وإن كنت تقصد شيئا آخر فنرجو توضيحه.

أما بخصوص سؤالك الثاني،  فقد نص الفقهاء على أن اليمين على حسب نيتك، وما دام قصدك أن تحث نفسك على الإسراع، وبدء العمل مبكرا، فإنك لا تحنث بالبدء قبل الوقت الذي حلفت على البدء فيه، وانظر الفتوى رقم: 81068.

والله أعلم.

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1408
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 714
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 900
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 952
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 619
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 517
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1408
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 714
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 900
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 952
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 619
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 517
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت