عنوان الفتوى: النسك الأفضل لمن أتى الرياض ناويا العمرة ثم الحج

2018-07-24 00:00:00
أمي قادمة زيارة إلى الرياض، ولكن النية أن تذهب بعدها مباشرة بيوم إلى مكة للعمرة، ومن ثم الحج، وسيذهب معها أخي المقيم بحائل، وسيأخذها من الرياض إلى جدة، ثم مكة بغرض العمرة، والجلوس للحج بمكة. أرجو توضيح كيفية الإحرام، ونوع الحج لهما؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: 

فالأفضل لأمك وأخيك والحال ما ذكر أن يحجا متمتعين، فعليهما أن يحرما بالعمرة من ميقات أهل نجد، وهو السيل الكبير، فإذا طافا وسعيا تحللا بالتقصير، ثم يقيمان في مكة حتى يكون يوم التروية، فيحرمان بالحج، ثم يؤديان مناسك الحج المعلومة، وعلى كل واحد منهما دم للتمتع بالعمرة إلى الحج؛ لقوله تعالى: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ {البقرة:196}. 

وإن أرادا أو أحدهما القِران بأن ينوي من الميقات حجا وعمرة، ثم لا يحل حتى يفرغ من مناسك الحج، وعليه سعي واحد لحجه وعمرته فلا بأس، والتمتع أفضل على المفتى به عندنا.

والله أعلم.

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
توجيه أهل العلم قول عثمان عن متعة الحج: ولكنا كنا خائفين 1323
هل يلزم الهدي للمقيم بجدة إذا اعتمر وأراد الحج 290
من اعتمر في ذي القعدة ولم يخرج مسافة قصر ثم حج فحجه تمتع 364
حكم المقيم بمكة للعمل إذا اعتمر في أشهر الحج ثم حج في نفس العام 352
من اعتمر في ذي القعدة ثم ذهب إلى جدة ثم حج فحجه تمتع 391
من قدم من مصر مريدًا الحج متمعًا فاعتمر ورجع إلى جدة فهل هو متمتع؟ 323
من اعتمر في أشهر الحج ثم حج فهو متمتع وإن لم ينو التمتع في إحرام العمرة 16048
توجيه أهل العلم قول عثمان عن متعة الحج: ولكنا كنا خائفين 1323
هل يلزم الهدي للمقيم بجدة إذا اعتمر وأراد الحج 290
من اعتمر في ذي القعدة ولم يخرج مسافة قصر ثم حج فحجه تمتع 364
حكم المقيم بمكة للعمل إذا اعتمر في أشهر الحج ثم حج في نفس العام 352
من اعتمر في ذي القعدة ثم ذهب إلى جدة ثم حج فحجه تمتع 391
من قدم من مصر مريدًا الحج متمعًا فاعتمر ورجع إلى جدة فهل هو متمتع؟ 323
من اعتمر في أشهر الحج ثم حج فهو متمتع وإن لم ينو التمتع في إحرام العمرة 16048
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت