شروط الزكاة تمام الملك وهذا الشرط اختل في هذه الصورة.

4 -أموال الصغار والمجانين الزكاة فيها واجبة على الصحيح وهو قول الجمهور خلافا للأحناف.

5 -من كان له مال عند مماطل ومضى عليه عشر سنوات, فعند ابن تيمية لا زكاة عليه مطلقا, وعند أحمد يزكيه لسنة واحدة, وهذا القول أحوط وقول ابن تيمية أقوى من حيث الاستدلال؛ لأن من شروط الزكاة تمام الملك, وهذا الشرط اختل بالتعامل مع المماطل.

6 -سئل عن الأحاديث الواردة في الرايات وألوانها؟ فأجاب: كل الأحاديث في الرايات وأنها سوداء أو بيضاء, وكذلك الألوية ضعيفة, وقد تتقوى بمجموع الطرق هذا ممكن.

7 -سئل عن المنهج الصحيح في تلقي العلم الشرعي عند من عنده ضلالات ليس لها علاقة بما يريد أخذه من العلم, كطلب العلم عند بارع في الفقه وهو في العقيدة عنده خلط؟ فقال الجواب فيه تفصيل: لابد من النظر هل يوجد غيره أو لا؟ وهل ما يريد أخذه يتعلق ببدعته وضلاله؟ وهل يدعو لبدعته ولو من غير مناسبة في درسه؟ فإن كان كذلك فهذا لا يجلس إليه؛ لأن المعلم له تأثير على طالبه, والسلف يحذرون من الأخذ عن أهل الأهواء, يقول ابن سيرين"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم", وهذا يختلف من طالب لطالب, ففرق بين الطالب المبتدئ والحاذق, ومتى وجد غيره فلا يجلس إليه, فالطالب يتأثر بشيخه, هذا ابن عقيل الحنبلي باتفاق الناس من أذكياء العالم, ومع ذلك ترخَّص بالقراءة على بعض أهل الاعتزال فعَلُقَت به حبائلهم, وإن كان تاب آخر عمره لكنه انتقل من بدعة إلى بدعة, من الاعتزال للأشاعرة.