وروي عن وكيع انه كان يذم التدليس ذما شديدا ويقول: لا يحل تدليس الثوب فكيف تدليس الحديث. (32)

يعني التدليس لا يحل في المعاملات الدنيوية فكيف يحل بأحاديث المصطفي صلي الله عليه وسلم التي هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي.

والتدليس جرح وتزوير وإيهام وهذا يؤثر في صدق المدلس، لذا، يقول سليمان بن داوود ألمنقري: التدليس والغش والغرور والخداع والكذب يحشر يوم تبلى السرائر في نفاذ واحد. (33)

وشر أنواع التدليس تدليس التسوية لان الثقة الأول راوي لا يكون معروفا بالتدليس فيجده الناظر في السند بعد التسوية فيراه عن ثقة آخر فيحكم له بالصحة، وفي ذلك غرر شديد (34)