وحدثني أحمد بن عبد الله بن سعيد بن القطان، عن ابن وضاح قال: حدثنا أبو محمد سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا أسد بن موسى قال: حدثنا أشرس بن ربيعة قال: حدثنا أبو ظلال أنه دخل على أنس بن مالك فقال له: يا أبا ظلال، متى أُصبت في بصرك؟ قال: لا أعقله. قال: أفلا أحدثك حدثني به نبي الله - " عن جبريل عليه السلام عن ربه أن الله -تعالى- قال: يا جبريل، ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمته؟ قال جبريل: رب لا أعلم إلا ما علمتني، قال: يا جبريل، ثواب عبدي إذا أخذت كريمته النظر إلى وجهي " انتهى.

ـــــــــــــــــــــــ

نعم، هذا الحديث مرفوع إلى النبي - ولكن الحديث ضعيف السند، ومتن الحديث صحيح لأن له شواهد، الحديث في سنده أحمد بن عبد الله بن سعيد القطان يحتاج إلى بحث عن حاله، وفيه أيضا أشرس بن ربيعة، وفيه أيضا أبو ظلال تكلم فيه العلماء وضعفوه، ولكن الحديث له شواهد يصح بها الحديث، يرتفع بها لدرجة الحسن، فله شاهد عند أبي يعلى الموصلي في المسند، وعند ابن حبان في صحيحه، وله أيضا عند الترمذي من حديث أبي هريرة، فالحديث متنه صحيح، وإن كان سنده ضعيفا، سنده ضعيف -كما سمعتم- فيه من هو متكلم فيه، لكن الحديث له شواهد.

وهو يدل على إثبات النظر إلى وجه الله الكريم، ويدل على أن العبد إذا أخذ الله عينيه وصبر فإن الله يعوضه النظر إلى وجه الله الكريم، وهذا فضل عظيم إذا صبر واحتسب ولم يجزع ولم يتسخط فله هذا الأجر، قال أنس لأبي ظلال: ألا أحدثك بما حدثني به نبي الله " عن جبريل -عليه السلام- أن الله قال: يا جبريل، ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمته -يعني عينه- قال جبريل: رب لا أعلم إلا ما علمتني. قال: يا جبريل، ثواب عبدي إذا أخذت كريمته النظر إلى وجهي " في إثبات رؤية الله يوم القيامة، ورؤية الله يوم القيامة ثابتة بالآيات القرآنية، والأحاديث الصحيحة، قال الله -تعالى-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ