ـــــــــــــــــــــــ

مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا (( (( (( (( (( [1] ليس المراد إثبات الأيدي، وأن لله عددا من الأيدي، لأنها أضيفت إلى ضمير الجمع"نا"، والمقصود منه التعظيم، وإنما الأيدي تؤخذ نثبت يدين لله من قوله -تعالى-: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [2] اليدان أثبتها بالتثنية وأضافها لضمير نفسه"بيدي"كذلك الحديث " إن ربكم ليس بأعور " صريح في إثبات العين لله.

أما قوله: {تَجْرِي (( (( (( (( (( (( (} [3] و {فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} [4] المراد التعظيم، يعني بمرأى منا حفظنا وكلاءتنا، وليس المراد إثبات أن لله عيونا، لأنه لم يضفها إلى ضمير نفسه وإنما أضافها إلى الجمع التي تدل على التعظيم، كذلك: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ (( (( (( (( (( (} [5] ليس المراد إثبات عدد الأيدي، لأنه جمع الأيد وأضافها إلى ضمير الجمع، وإنما تؤخذ إثبات اليدين من قوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [6] {بَلْ يَدَاهُ (( (( (( (( (( (( (( } [7] وكذلك إثبات العينين إنما يؤخذ من حديث الدجال هذا، حديث الدجال دليل على إثبات العينين لله - عز وجل -.

(1) - سورة يس آية: 71.

(2) - سورة ص آية: 75.

(3) - سورة القمر آية: 14.

(4) - سورة الطور آية: 48.

(5) - سورة يس آية: 71.

(6) - سورة ص آية: 75.

(7) - سورة المائدة آية: 64.