ـــــــــــــــــــــــ

ثابت في الصحيحين، والإمام مالك إمام هدى من أئمة أهل السنة والجماعة، فلا يمكن أن ينكر هذا، وعلى ذلك فحديث: " خلق الله آدم على صورته " ثابت في الصحيحين في البخاري ومسلم، لكن اختلف العلماء في مرجع الضمير في " خلق الله آدم على صورته " ومبحث الصورة مبحث عظيم، وشيخ الإسلام أبو العباس بن تيمية -رحمه الله- أطال النفس في هذا البحث في بيان تلبيس الجهمية، وتكلم عن البحث في خلق الصورة فجاء برسالة كاملة، رسالة دكتوراه كاملة، في بيان تلبيس الجهمية الذي وزع على ثمانية رسائل دكتوراه، من ضمنها مبحث الصورة، جاء برسالة كاملة، ذكر أقوال الناس، ورد شيخ الإسلام -رحمه الله- على جميع الطوائف الذين أنكروا، حتى بعض أهل السنة غلطوا في ذلك، منهم الإمام محمد بن إسحاق، صاحب الصحيح ابن خزيمة، أنكر هذه الصورة، وظن أن فيه تشبيها، وقال: لا تغلطوا ولا تغالطوا، يعني أن تثبتوا لله الصورة، وهذا معدود في غلطاته -رحمه الله-.

والصواب الذي عليه المحققون كالإمام أحمد وأئمة أهل السنة، وما قرره شيخ الإسلام وغيرهم، إثبات الصورة لله - عز وجل - وأن لله صورة كغيرها من الصفات، ولكن بعض الناس تستوحش من الصورة، لأنه لم يألفها وظن أن فيها تشبيها، لله صورة لا تشبه الصور، كما لله علم وبصر وقدرة وسمع، فعلم الله لا يشبه علم المخلوقين، فوقية الله علوه لا يشبه المخلوقين، صورته لا تشبه المخلوقين، خلق الله آدم على صورته.

شيخ الإسلام -رحمه الله- رد على الرازي، الرازي له كتاب سماه"أساس التقديس"، وكتاب بيان تلبيس الجهمية يطبع الآن -إن شاء الله- في مجمع الملك فهد، تبنته الوزارة، وسيخرج إن شاء الله، وهو كتاب عظيم، بيان تلبيس الجهمية، لكن تأخر، يعني طباعته ما يقارب أكثر من عشر سنوات، الآن مع أنه حُقق ومضت عليه هذه المدة.

فشيخ الإسلام -رحمه الله- يرد على الرازي، الرازي له كتاب يسمى"أساس التقديس"، ألف الكتاب وسماه"نقد التأسيس"واسم آخر الذي اختير"بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية"، ومن ذلك أنه أتى بهذا الحديث: " خلق الله آدم على صورته " وذكر في مرجع الضمير ثلاثة أقوال: