والله تعالى لما أراد أن يَمْتَنَّ على المؤمنين لم يذكر نعمته في خلقهم وإحيائهم وإطعامهم وما شابه ، ولكن ذكر نعمته في رسالته وشريعته وهدايتهم للإيمان وتلاوة آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ، قَالَ تعالى ( بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) وقَالَ ( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ) آل عمران فليست الغاية في تربية البدن وتنميتهِ وتَقْويته ، وإنما الغاية والشأن كل الشأن في تربية القلب وتزكيتِه واتّساعِهِ مع كل اتِّساع وترقِّ في العبوديات ، وإذا كان للبدن حدود في نُموِّه وقُوِّتِه فَإن القلبَ ليس له حدود في نُموِّه وَزَكاتِه ، بل يقبل التَّقْديس المستمِرَّ ما غُذِىَ بدعاء الله بأسمائه الحسنى ، فأغتنم يا عبد الله تلك النعمة حتى تفوز بمقام الاقتراب والقربى من القدوس في دارة ( حظيرة القدوس ) اللهم أعنا على ذلك واجعلنا أهلًا له آمين .

في الخاتمة بعدما تبينت معاني القداسة في الذات والأسماء والصفات والأفعال والأقوال نستطيع أن نقول:

القدوس"هو الذي له وصف القداسة في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله".

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

ملحوظة: جميع الحقوق محفوظة إلا للتوزيع الخيري ، وجزاكم الله خيرًا . ومن أراد أن يُرسل ملحوظة أو تعليق للشيخ فليرسله علي هذا الإيميل وسوف يصله إن شاء الله .

كتب فضيلة الشيخ فوزي سعيد علي موقع صيد الفوائد (www.saaid.net)

العنوان: http://saaid.net/book/search.php?do=all&u=%DD%E6%D2%ED