السلف، فهل يجوز هذا الجدال، مع العلم بأن هدفنا هو إظهار الحق لهم، ومحاولة إعادتهم لجادة الصواب، وجزاكم الله خيرا؟.

ج: لا أرى أن هذا الجدال مفيد، وأنه مشروع، بل إذا وصلت الحال إلى هذا فلا يجوز للإنسان أن يجادلهم، والله -تعالى- قد قال في كتابه المبين: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ} [1] الله تعالى نهى عن سب آلهة المشركين؛ لئلا يسبوا الله.

إذا كان جدال الرافضة يؤدي إلى سب الصحابة، فلا تجادلهم. المقصود من الجدال: هو أن يكون الجدال بالحق، لإظهار الحق وتبيينه، ورد الباطل، فإذا كان بهذه المثابة، فلا بأس، أما إذا كان يؤدي إلى محذور، أو يؤدي إلى سب الصحابة، ولا يفيد، فاترك الجدال والخصومات في الدين. نعم.

س: أحسن الله إليكم. يقول: ما حكم قول الإنسان:"لا يصلح العطار ما أفسد الدهر"، هل هذه من سب الدهر وجزاكم الله خيرا؟

العطار المعروف هذا؟ العطار الذي يداوي يسمى عطارا، أو لا يصلح الطبيب العطار، الذي يعالج علاجا شعبيا، لا يصلح العطار ما إيش؟ ما أفسد الدهر، المقصود ما أفسد الدهر، يعني الدهر أفسده، هل هذا من سب الدهر أم لا؟.

ج: ما ينبغي أن يقول ما أفسد الدهر، ما أصلحه، يخشى أن يكون هذا من سب الدهر. نعم. أحسن الله إليكم، وأثابكم، ونفعنا بعلمكم، وجعل ما قلتم في ميزان حسناتكم، صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وفق الله الجميع لطاعته، ورزق الله الجميع العلم النافع والعمل الصالح، ثبت الله الجميع على الهدى، وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم.

(1) - سورة الأنعام آية: 108.