فإن كان لا يستطيع الإنكار يقوم، فإن جلس ولم ينكر ولم يقم فله حكمهم: إن كانوا يشربون الخمر حكمه حكم شارب الخمر، إن كانوا يتعاملون بالربا له حكم المتعاملين بالربا، إن كانوا يشربون الدخان له حكم من يشربون الدخان، إن كانوا يغتابون الناس له حكم المغتابين.

قال الله -تعالى- في كتابه العظيم: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) } [1] نعم.

حديث إياكم وكل اسم يسمى بغير الإسلام

وقال ميمون بن مهران: إياكم وكل اسم يسمى بغير الإسلام.

رواه المصِّنف في الكبرى.

وهذا تحذير من ميمون بن مهران -رحمه الله- من البدع، قال:"إياكم وكل اسم يسمى بغير الإسلام"؛ لأن كل اسم يسمى بغير الإسلام فهو بدعة، مُبْتَدَع، فكل اسم تسمى بغير الإسلام معناه تجاوز الإسلام، وتجاوز وصار حدثا في دين الله، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " فهذا فيه تحذير من البدع، نعم.

(1) - سورة النساء آية: 140.