وكذلك قوله -تعالى-: { اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) } (1) وقوله: { اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ } (2) وقوله: { اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119) } (3) .

فإن هذه الأمور هي -أيضا- من تمام تقوى الله، وكذلك قوله: { فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ } (4) فإن التوكل هو الاستعانة وهي من عبادة الله، لكن خصت بالذكر ليقصدها المتعبد بخصوصها؛ فإنها هي العون على سائر أنواع العبادة إذْ هو -سبحانه- لا يُعبد إلا بمعونته. إذا تبيَّن هذا فكمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله وكلما ازداد العبد تحقيقا للعبودية.

وهذا شامل، لكل مخلوق كماله بتحقق بالعبودية، كلما حقق العبودية كمل عند الله وازداد قربا من الله، وإذا نقصت عبوديته نقص كماله ونقص قربه من الله.

وهذا شامل للأنبياء وللرسل وللملائكة ولغيرهم وللجن والإنس، كلما كان الإنسان أكمل في تحقيق العبودية كان أقرب إلى الله، ازداد درجة وعلوا من الله، وإذا ضعف تحقيقه للعبودية بعد عن الله ونزلت درجته ومرتبته عند الله نعم.

وصف الملائكة بالعبودية

إذا تبين هذا فكمال المخلوق في تحقيق عبوديته لله، وكلما ازداد العبد تحقيقا للعبودية ازداد كماله وعلت درجته. ومن توهم أن المخلوق يخرج من العبودية بوجه من الوجوه أو أن الخروج عنها أكمل فهو من أجهل الخلق بل من أضلهم . قال -تعالى-: { وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) } (5) .

الشاهد: وصف الملائكة بالعبودية"بل عباد مكرمون"وهم ملائكة نعم.

كل من في السماوات والأرض يأتي يوم القيامة عبدا

(1) - سورة الأحزاب آية: 70.

(2) - سورة المائدة آية: 35.

(3) - سورة التوبة آية: 119.

(4) - سورة هود آية: 123.

(5) - سورة الأنبياء آية: 26.