(206) بحار الأنوار: (98/290) ، وانظر: وسائل الشيعة: (14/477) ، مستدرك الوسائل: (10/293) .

(207) الجديد: (5/193) .

(208) مجموعة ورام: (1/159) ، وانظر: بحار الأنوار: (7/319) .

(209) من هدي القرآن: (1/300) .

(210) الأحبار: جمع حِبر وحَبر، وهو العالم الواسع العلم.

(211) الرهبان: جمع راهب وهو العابد الزاهد.

(212) تفسير الميزان: (9/265) ، تفسير القمي: (1/288) .

(213) انظر: تفسير نور الثقلين: (2/209) .

(214) المصدر السابق.

(215) المصدر السابق.

(216) تفسير من وحي القرآن: (9/227) .

(217) تفسير الجديد: (3/85) .

(218) تفسير جامع الجوامع: (1/406) .

(219) تفسير الصافي: (4/367) .

(220) مختصر مجمع البيان: (1/509) .

(221) تفسير الأمثل: (20/452) .

(222) الكافي: (6/285) ، وانظر: مكارم الأخلاق: (135) ، وسائل الشيعة: (24/318) ، بحار الأنوار: (43/61) .

(223) الكافي: (6/26) ، وسائل الشيعة: (21/417) .

(224) وسائل الشيعة: (28/341) ، وانظر: بحار الأنوار: (69/96) ، الخصال: (1/136) .

(225) وسائل الشيعة: (24/213) ، بحار الأنوار: (3/252) ، ثواب الأعمال: (224) .

(226) تفسير تقريب القرآن: (29/167) .

(227) لأن الله عز وجل مدح الموفين بالنذر وأمر بوفائه، وكل أمر يمدحه الله ويحبه ويثني على فاعله فهو عبادة، لذلك فإن تعريف العبادة كما أسلفنا هو: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة والباطنة، والنذر من ذلك. انظر: (ص:35) من هذا الكتاب.

(228) تفسير مقتنيات الدرر: (2/134) .

(229) مستدرك الوسائل: (16/92) .

(230) وسائل الشيعة: (23/219) ، وانظر: الكافي: (7/440) .

(231) عوالي اللآلي: (3/448) ، مستدرك الوسائل: (16/92) .

(232) تهذيب الأحكام: (8/310) ، الاستبصار: (4/55) ، وسائل الشيعة: (22/393) .

(233) عوالي اللآلي: (3/448) .

(234) انظر: شرح نهج البلاغة: (19/167) .