منها في صدر سورة البقرة؛ إذ قالوا لتأييد إفسادهم: ? ? ? ? ? ? ? فكذبهم الله بقوله: ? ? ? ? ? ? ?. ولما صَدُّوا عما أنزل الله تعالى حكى الله عنهم اعتذارهم: ? ? ? ? ? ? ? ? ?. فالواجب

ردُّ الباطل والأهواء المضلة بالكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة من الصحابة - رضي الله عنهم - فمن تبعهم بإحسان. ولا نرى مثل هذا التوجه إلى نصرة التقريب، وإدخاله في الإسلام، إلا من السقوط في

الفتنة ? ? ? ? ? › [1] . أيها المسلم: › إنَّ هذه الدعوة

بجذورها، وشعاراتها، ومفرداتها، هي من أشدِّ ما ابتُليَ به المسلمون في عصرنا هذا .. وهذه الدعوة الآثمة، والمكيدة المهولة، قد اجتمعت فيها

بلايا التحريف، والانتحال، وفاسد التأويل، فلا ولاء، ولا براء، ولا تقسيم للملأ إلى مسلم وكافر أبدًا، فضلًا عن سني , ولا لتعبدات الخلائق إلى حق وباطل , ونصبوا لذلك من الشعارات , وصاغوا له كوكبة من الدعايات

، وعقدوا له المؤتمرات، والندوات، والجمعيات، والجماعات، إلى آخر ما هنالك

من مخططات وضغطوط، ومباحثات ظاهرة، أو خفية، معلنة، أو سرية، وما يتبع ذلك من خطوات نشيطة، , وشاع واشتهر. وإنَّ هذه الأمة المرحومة، أمة الإسلام، لن تجتمع على ضلالة [2] .

(1) درء الفتنة للشيخ بكر أبو زيد ص 8 بتصرف.

(2) لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى قال: › إنَّ الله لا يجمع أمتي - أو قال - أمةَ محمد صلى الله عليه , ويدُ الله مع , ب 7/ما جاء في لزوم الجماعة , ح 2167

, وصححه الألباني في المشكاة ج 3/ 11 , › لا تجتمع أمتي على ضلالة › فقد ضعفه العيني في عمدة القاري ج 2/ 52.