نقول ذلك , لأنَّ الروايات قد صحت به والأخبار › [1] . وقال إمامهم الرضا ?:

› للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: نفي وتشبيه , وإثبات بغير تشبيه , فمذهب النفي لا يجوز , , لأنَّ الله تبارك , والسبيل في الطريقة الثالثة: إثبات بلا تشبيه › [2] . المسألة الرابعة: وصف علماء الشيعة (أئمتهم بأسماء وصفات الله - سبحانه وتعالى -) ؟. روى شيخهم الكليني عن أبي عبدالله - عليه

السلام - في قول: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } قال: › نحن والله الأسماء الحسنى , التي لا يقبل الله من العباد عملًا إلا بمعرفتنا

[3] . وفصَّلت روايات أخرى: › نحن المثاني الذي , نحن وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم , لِلَّهِ عين الله في خلقه , ويده المبسوطة بالرحمة , عَرَفنَا من عَرَفَنا وجَهلنا مَن جَهلنا › [4] . › إنَّ الله خلقنا فأحسن صورنا , وجعلنا عينه في , ولسانه الناطق في خلقه , ويده المبسوطة على

عباده بالرأفة والرحمة , ووجهه الذي يُؤتى منه , وبابه الذي

يدلُّ عليه , في سمائه وأرضه , بنا , وأينعت الثمار , وجرت الأنهار , لِلَّهِ ينزل

غيث السماء , وينبت عُشب الأرض , وبعبادتنا عُبد , ولولانا ما عُبد الله › [5] . وفي رواية أنَّ أئمتهم قالوا: › ... ثمَّ يُؤتى › [6] .

(1) بحار

الأنوار ج 3/ 331.

(2) بحار الأنوار ج 3/ 263.

(3) أصول الكافي ج 1/ 143 - 144.

(4) أصول الكافي ج 1/ 143.

(5) أصول الكافي ج 1/ 144.

(6) تفسير العياشي , وبحار الأنوار ج 3/ 302 , وتفسير البرهان). وافتروا: أنَّ عليًا ? قال: › أنا وجه الله , أنا جنب الله , وأنا الأول , وأنا الآخر , وأنا الظاهر , وأنا الباطن , وأنا بكل شيء عليم .. وأنا أُحيي , وأنا أُميت , وأنا حيٌ لا أموت) رجال

الكشي ص 211

, وبحار الأنوار ج 94/ 180 , ومناقب آل أبي طالب ج 2/ 385 , وبصائر الدرجات ص 151.