فقال: › سبحان الله وتعالى عن ذلك علوًا

كبيرًا .. إنَّ الأبصار لا تدرك إلا

ما له لون وكيفية , والله خالق الألوان والكيفية › [1] . وجعل شيخهم الحر العاملي نفي الرؤية من أصول أئمتهم [2] . التعليق: هذه الرواية تتضمن نفي الوجود الحق لله تعالى , لأنَّ ما لا كيفية له

مطلقًا لا وجود له , وهذا يناقض أيضًا ما رواه شيخهم الكليني عن أبي عبدالله ? أنه قال: › ولكن لا

بدَّ من إثبات أنَّ له كيفية , لا يستحقها غيرُه , ولا يُشارَكُ فيها , ولا يُحاط بها , ولا يعلمها غيره › [3] . قاصمة ظهور علماء الشيعة: قال الله تعالى: (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( ((

? ? ? ? وعن أبي بصير قال: قلت لأبي عبدالله - عليه السلام: › أخبرني , هل يراه المؤمنون يوم القيامة؟ التوحيد لابن بابويه القمي ص 117 , بحار الأنوار ج 4/ 44. &%$. المسألة الثالثة: قول الله تعالى)؟ [4] . قال شيخهم المعاصر محمد بن المظفر: ›

ومن قال .. إنه ينزل إلى السماء الدنيا , أو إنه يظهر إلى أهل الجنة , أو نحو ذلك فإنه بمنزلة الكافر به .. وكذلك يُلحق: إنه يتراءى لخلقه يوم القيامة › [5] . التعليق: سَأل رجلٌ أبا عبدالله ?:

› تقول إنه ينزل إلى السماء الدنيا؟ قال أبو عبدالله ع

(1) بحار الأنوار ج 4/ 31.

(2) الفصول المهمة في أصول الأئمة للحر العاملي ص 12. , وحكم شيخهم: جعفر النجفي بارتداد من نسب إلى الله

بعض الصفات , كالرؤية وغيرها $%& كشف الغطا ص 417 , وانظر: أعيان الشيعة لمحسن الأمين

ج 1/ 463 , وعقائد الإمامية للمظفر ص 59.

(3) أصول الكافي ج 1/ 85.

(4) انظر بعض رواياتهم في إنكار النزول الإلهي: أصول الكافي.

(5) عقائد الإمامية للمظفر ص 59 - 60.