سبحانه بعث رسله عليهم السلام في صفاته بإثبات مُفَصَّل , ونفي مجمل , ولهذا يأتي الإثبات للصفات في كتاب الله تعالى مفصلًا , والنفي مجملًا , قال الله تعالى: ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?. فالنفي جاء مجملًا: ? ? ? وهذه طريقة القرآن الكريم في النفي

غالبًا ,: ? ? , وشواهد هذا كثيرة .. إلخ. ويمكن أيها القارئ أن نصور لك قول علماء الشيعة في التعطيل بالمسائل الآتية: المسألة الأولى: قول علماء)؟

فعلماء الشيعة حَذَوْ حَذْوَ الجهمية [1] في القول , وقد عقد شيخ الشيعة في زمانه: المجلسي [2] › باب أنَّ القرآن مخلوق ›. ويقول آية الشيعة محسن الأمين

قالت الشيعة والمعتزلة [3] . المسألة الثانية: قول علماء الشيعة(بأنَّ المؤمنين لا

يرون ربهم سبحانه يوم القيامة)؟. روى علماؤهم أنَّ أبا عبدالله جعفر الصادق سُئل:

هل يُرى الله تبارك وتعالى في المعاد؟

(1) الجهمية: أتباع الجهم بن صفوان , من ضلالته: القول بنفي , كالقول بالإرجاء , والجبر , وفناء الجنة والنار .. (انظر: التنبيه والرد للملطي ص 218 .. ) .

(2) بحار الأنوار ج 92/ 117 - 121.

(3) قال عبدالجبار المعتزلي في شرح الأصول الخمسة: › وأما مذهبنا في ذلك (أي في القرآن) فهو: أنَّ القرآن , وهو مخلوق محدث › شرح الأصول: القرآنُ مخلوق › $%& أعيان الشيعة ج 1/ 461. .

وهذا بناءًا على إنكار علماء الشيعة لصفة الكلام لله تعالى , الله عن قولهم علوًا كبيرًا. القاصمة: سُئل

إمامهم الرضا عن القرآن فقال: › الله غير مخلوق › $%& تفسير العياشي ج 1/ 8.