حافظ ابن قیم رحمہ اللہ نے یہی توجیہ نقل کی۔ [1]

اسی طرح حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ نے بھی علماء کے دونوں فریقوں کے اقوال کی ایسی ہی توجیہ بیان کی ہے۔ [2]

شیخ ابن سعدی کی رائے میں اس مسئلے کی یہی تحقیق راجح ہے۔ [3]

[2] البدایۃ و النہایۃ لابن کثیر، ج ۴، ص: ۳۲۱۔

[3] التنبیہات اللطیفہ فیما احتوت علیہ العقیدۃ الواسطیۃ من المباحث المنیفہ لابن سعدی، ص: ۱۱۹۔