4-عدم الخوض في الحديث عن المعارك والفتن التي دارت بعد مقتل عثمان بن عفان بين علي ومعاوية وأخص بالذكرحادثة التحكيم التى تعتبر من أخطر الموضوعات في تاريخ الخلافة الراشدة وقد تاه كثير من الكتاب , وتخبط فيها آخرون , وسطروها في كتبهم ومؤلفاتهم وقد اعتمدوا على الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوهت الصحابة الكرام , وخصوصا أبو موسى الأشعري الذي وصفوه بأنه أبله ضعيف الرأي مخدوع في القول وأنه كان على جانب كبير من الغفلة، ولذلك خدعه عمرو بن العاص في قضية التحكيم، ووصفوا عمرو بن العاص بأنه كان صاحب مكر وخداع، فكل هذه الصفات الذميمة حاول الحاقدون على الاسلام إلصاقها بهذين الجلين العظيمين وقد تعامل الكثير من المؤرخين والأدباء والباحثين مع هذه الروايات على أنها حقائق تاريخية وكأنها صحيحة لا مرية فيها.

فكل هذه الحروب و المعارك لا ندري حتى الآن بحقائقها أو بخلفياتها التاريخية فكثير ممن أرّخوا لتلك الحقبة لم يتسموا بالنزاهة والحياد وتحري الدقة لأسباب سياسية كالشعوبيين وغيرهم.

فالحق أن نكلهم إلى نياتهم ومصيرهم إلى الله الواحد الأحد ولتسعنا كلمة سعيد بن جبير وقاعدته الرائعة حين سئل عن هذه الأحداث فأجاب وقال: هذه حرب قد طهر الله منها أيدينا فلنطهرمنها ألسنتنا.

وما علمت أحدا خاض في هذه الأحداث إلا وخرج متحاملا على أحد الفريقين أو سابا لأحد الصحابة, وقد قال الله فيهم: (أولئك الذين هداهم الله وأؤلئك هم أولوا الألباب) .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الموسوعة الإسلامية العامة/ وزارة الأوقاف.

تطبيق الشريعة الإسلامية/ د.صوفي أبو طالب.

الخميني / الشيخ سعيد حوى.

تطبيق الشريعة - صوفى أبو طالب.

من عقائد الشيعة / الشيخ عبد الله محمد

الموسوعة الإسلامية العامة ( حرف الشين.)

انظر الكافي ص 239 طبعة طهران.

9-انظر كشف الأسرار للخميني ص 116.

10-درة البيان في مسائل الإيمان. د- محمد يسرى.