و [أساسًا] هل يجوز على الرسول العظيم ( أن يقول لابنته فاطمة سيدة النساء: اعملي يا فاطمة فلن أغنى عنك من الله شيئًا، ويقول في الوقت ذاته: لمن حضر معه وقعة بدر من المسلمين، اعملوا ما شئتم فإن الله قد غفر لكم؟! وهل يجوز على من قال: إن الحديث إذا لم يوافق العقل والكتاب فليس من أحاديثنا وهو مدسوس علينا، هل يجوز عليه أن يقول ذلك، ثم يخبر عن نساء الجنة بأن مقعد الواحدة منهن ميل في ميل، وإذا كان مقعدها يحتاج إلى هذه المساحة العريضة الواسعة، فيجب أن يبلغ طولها ضعفي هذه المساحة على أقل التقادير، ولابد وأن يخلق الله لهن رجالًا بهذا الطول والعرض، أو يحشر الله المؤمنين بغير أجسامهم التي كانوا بها في الدنيا ليتم التجانس بنيهما!!" [1] . انتهى من كلام السيد هاشم معروف الحسني."

والآن حان الوقت كي نقوم في هذا الكتاب بالتعريف بعدد من رواة «الكافي» كي يتعرَّف عليهم القارئ ويفكِّر قليلًا في نفسه ويحكم هل من الصحيح أن يرهن آخرته وسعادته الأبدية وما سيجيب به الباري تعالى يوم القيامة بأخبار مثل هؤلاء الأفراد غير الموثوقين أم لا؟

وسوف تلاحظون أننا في هذا الكتاب الحاضر سنقوم، في أكثر الأبواب، بذكر رأي الباقِرَيْن: محمد باقر المجلسي ومحمد باقر البهبودي بشأن الأحاديث التي سنقوم بدراستها وتمحيصها كي نُطْلِع القراء على رأيهما، ثم سنقوم بنقد ودراسة الأحاديث وسنسعى أكثر إلى التحقيق في متونها وإلى مقارنة تلك المتون مع القرآن لنعرف مدى اتفاقها معه. ولَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلا بِالله الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

[نقد أحاديث أصول الكافيورُوَاتِهِ]

1-كتاب العقل والجهل

(1) ... هاشم معروف الحسني، الموضوعات في الأخبار والآثار، ص 169 إلى 175. والكلمات التي بين معقوفتين [] للسيد البرقعي بغية التوضيح. (المُتَرْجِمُ)