21أبو جعفر محمد بن يحيى العطَّار القُمِّيّ من مشايخ الكُلَيْنِيّ، رغم أن النجاشي قال عنه [1] :"إنه يروي عن الضعفاء وَيعتمد المراسيل وَلا يبالي عمن أخذ..". لكن أغلب الرجاليين وثَّقه كما وثَّقوا «علي بن إبراهيم القُمِّيّ» [2] دون ملاحظة مروياته، مع أن انحرافاته كثيرة.

[نماذج لروايات «مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى» التي تكشف ضعفه وعدم وثاقته]

22سنذكر هنا كنموذجفقط بضعة أحاديث رواها «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى» هذا:

1-في الحديث رقم 439من «روضة الكافي» نجد «مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى» في سند حديث يقول راويه إنه سمع الإمامَ الصادقَ - عليه السلام - يقرأ الآية 214 من سورة البقرة على هذا النحو:"وَ زُلْزِلُوا، ثُمَّ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ" [3] .

(1) هذه إحدى هفوات المؤلف رحمه الله لأن الترجمة التي ذكرها عن رجال النجاشي ليست لـ"أبي جعفر محمد بن يحيى العطَّار القُمِّيّ"- من مشايخ الكُلَيْنِيّ، بل هي لشيخ آخر - من مشايخ الكُلَيْنِيّ أيضًا- هو"محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري القُمِّيّ أبو جعفر". فهذا هو الذي قال عنه النجاشي (ص 348، الترجمة رقم 939) :"كان ثقةً في الحديث. إلا أن أصحابنا قالوا: كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمن أخذ...". انتهى.

أما"أبو جعفر محمد بن يحيى العطَّار القُمِّيّ"فلم يُضَعِّفْهُ النجاشيُّ بل وَثَّقَهُ وترجم له في رجاله (ص 353، الترجمة رقم 946) بقوله:"شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث. له كتب، منها كتاب مقتل الحسين [عليه السلام ] ، و كتاب النوادر، أخبرني عدة من أصحابنا، عن ابنه أحمد، عن أبيه بكتبه.". (المُتَرْجِمُ)

(2) ... وهو أيضًا من مشايخ الكُلَيْنِيّ، وراجع ترجمته في هذا الكتاب بعد حوالي عشرين صفحة.

(3) ... الكُلَيْنِيُّ، روضة الكافي، 8، 290. (المُتَرْجِمُ)