ومعاويةرضي الله عنه لا يسر فحسب بموت الحسن ويخفى ذلك في نفسه، بل يعلنه على الملأ، وتتلاقى تكبيرات أهل الخضراء وأهل المسجد مع تكبيراته، أذلك لانتصار المسلمين في معركة، أم تراه لهلاك طاغية ؟! كلا وإنما فرحًا بموت سبط رسول الله r ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم !!

وبعد فهذه نماذد مختصرة أكتفي بإيرادها، واقتصر بها عن ما سواها من نماذج، لأن هذه الدراسة لا تهدف إلى حصر الرواة الشيعة وليس القصد منها جمع المرويات الشيعية وإنما

ـــــــــــــ

(86) مروج الذهب 3/8 .

القصد الإبانة عن هذه النزعة أثرها في الكتابة التاريخية، والتمثيل لها القدر الذي يكشف للقارئ وجودها وخطرها ، ويهديه بعد إلى تتبع نظائرها، ورصد مثيلاتها، والتعرف على أصحابها، وأرجو أن تكون حلقة في سلسلة لدراسات أوسع، وبداية لبحوث أعمق في هذا الميدان، فليس ينقصنا في الدراسات التاريخية جمع النصوص والتأليف بينها. وإنما الذي نحتاج إليه كشف مخبوء النصوص ومعرفة من وراءها، وتتبع عورات بعض الرواة والكشف عن مناهجهم ونزعاتهم وأثر ذلك على مروياتهم، وهذا وذاك من الوسائل الناجعة لإعادة كتابة تاريخنا ، وهو المنهج الأقوم والأسلوب الأمثل لرسم الصورة الحقيقية لحضارتنا وتاريخ أسلافنا .

والله من وراء القصد وصلى الله على نبينا محمد .

فهرس الموضوعات

ماذا نقصد بنزعة التشيع 000000000000000000ص5

الشيعة الأولى 000000000000000000000000ص6

نشأة التشيع 0000000000000000000000000ص10

أثر النزعة المذهبية 00000000000000000000ص16

نزعة التشيع 000000000000000000000000ص17

أولًا: الرواة الشيعة:

(أ) لوط بن يحيى ( أبو مخنف ) 0000000000000ص26

الرواية الأولى: في سقيفة بني ساعدة 0000000000ص28

الرواية الثانية: في قصة الشورى 000000000000ص34

(ب) هشام بن محمد بن السائب الكلبي 000000000ص38

النموذج الأول: اتهام معاوية باختلاق الكتب0000000ص40