نعم العبد )) في هذا الموضع أشار إلي الذين ذكروه في < الموضوعات > لا أصل له.
السؤال الخامس عشر: استشهد بن هشام في < قطر الندى > على صحة لغة حميَّر بحديث (( ليس من أمبر أمصيام في أمسفر ) )فما صحة هذا الحديث بهذا اللفظ؟
الجواب: الحديث المتفق عليه عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( ليس من البر الصيام في السفر ) )على اللغة المشهورة، أما على لغة أهل حميَّر (( ليس من امبر امصيام أمسفر ) )فهذا الحديث لا أصل له بهذا اللفظ إنما يذكرونه، وأيضًا يستشهدون على لغة حميَّر
ذا حبيبي وذو يواصلني ... يرمي ورائي بامقوس وامسلمة
لو استشهدوا بالبيت كان يكفي، أما الحديث فلا ينبغي أن يأتوا بحديث مكذوب ما له أصل ثم يضيفونه إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما تكلم به ما له أصل.
السؤال السادس عشر: ما صحة حديث نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن تناشد الأشعار في المسجد؟
الجواب: من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وجده على الصحيح عبد الله بن عمرو بن العاص جده الأعلى وإلا لو أردت أن حيث الجد الأدنى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، عمرو بن شعيب أبوه شعيب وجده محمد ستكون انقطاعًا في هذه السلسلة قد خاض السيوطي رحمة الله عليه في < التدريب > في هذه السلسلة وبيان هذه السلسلة على