(وقد تلي) أي الصلة (أكثر من موصول) واحد مشتركا فيها أو مدلولا بها على ما حذف كقوله:

صل الذي والتي متا بآصرة ... وإن يني عن مدى مرماهما الرحم

وقوله:

وعند التي واللات عدتك أحنة ... عليك فلا يغررك كيد العوائد

وقوله:

من اللواتي والتي واللاتي ... يزعمن أني كبرت لداتي

(وقد يلي الموصول كالمفعول) من المعمولات نحو جاء الذي زيدا ضرب (غير) أي غير الحرفي مطلقا وقيل إن كان عاملا وإلا جاز نحو عجبت مما زيدا تضرب (كأن) وأن وكي (وأل) فلا يجوز في جاءني القاتل زيدا جاءني أل زيدا قاتل لقوة امتزاجها بالصلة (وربما حذف ما منهما) أي من الصلة والموصول بشرط كونه معطوفا على مثله نحو آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وقوله:

فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء

وقوله:

دافعت عنهم بنفير مثبت ... بعد اللتيا واللتيا واللت ... إذا عليها أنفس تردت

وقوله:

نحن الأولى فاجمع جمو ... عك ثم وجههم إلينا

(وما من أجلها) أي الصلة ومتعلقها كقوله:

أتجزع إن نفس أتاها حمامها ... فهلا التي عن بين جنبيك تدفع

(عرف ومع أل) أي ويجوز تعليق حرف جر قبل الألف واللام بمحذوف دل عليه صلتها [1] (من بعد من) نحو وكانوا فيه من الزاهدين؛ إني لعملكم من القالين، إني لكما لمن الناصحين (ذا يكثر) أي حذف ما عرف لأجل الصلة (ومطلقا) جر الموصول بمن أم لا (مع ما سواها يندر) أو معها غير مجرورة بمن قال:

لا تظلموا مسورا فإنه لكم من الذين وفوا في السر والعلن

وقال:

وأهجو من هجاني من سواهم ... وأعرض منهم عمن هجاني

وقال:

تقول وصكت صدرها بيمينها ... أبعلي هذا بالرحا المتقاعس

وقال:

(1) عبد الودود: وحرف جر قبل موصول يجر * فيما به علق خلف اشتهر * قيل معلق بوصف قبله * مقدرا يكون لفظا مثله * وقال بل بالفعل أعني أعني * معلق أكثر أهل الفن * وحجة القولين أن لا تعملا * في سابق صلة ما قد وصلا * وقال بل بصلة تعلقا * إمامنا ابن الحاجب الذي ارتقى.