قبول ما ورد به الشرعُ من وصفه بالعلو والاستواء على العرش، على ما تقدم ذكرُهُ» [1] .

ووجدت في كتاب الأصول للقاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء رضي الله عنه بخط يده [2] أنه قال: «قد أطلق أحمد القول أن لله تعالى حدًا؛ نص عليه أحمد في رواية المروذي [3] ، وقد ذكر قول ابن المبارك: «نعرفُ الله تعالى على العرش بحدٍّ» فقال: بلغني ذلك عنه، وأعجبه.

وقال الأثرم [4] : قلت لأحمد: يحكى عن ابن المبارك: «نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه بِحَدٍّ» فقال أحمد: هكذا هو عندنا» [5] .

(1) الإيضاح في أصول الدين (ص/131 - 132) .

(2) طبع كتاب أبي يعلى: مختصر المعتمد في أصول الدين، وهو موجود في المكتبة الظاهرية مخطوطًا.

(3) الإمام، القدوة، الفقيه، المحدث، شيخ الإسلام، أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج الْمَرُّوذِيُّ، نزيل بغداد، وصاحب الإمام أحمد. توفي سنة 275 هـ. سير أعلام النبلاء (13/ 173) .

(4) الإمام الحافظ العلامة أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الإسكافي، الأثرم، الطائي، وقيل: الكلبي، أحد الأعلام، ومصنف السنن، وتلميذ الإمام أحمد. توفي سنة:273 هـ سير أعلام النبلاء (12/ 623) .

(5) نقله شيخ الإسلام في تلبيس الجهمية (1/ 436) .وسيأتي تخريج أثر ابن المبارك -رحمه الله- ..