التاسع-حديث أبي بكر الصديق

رواه أحمد (1/ 193/ رقم 15) ط. الرسالة، وابن حبان (الإحسان/ بلبان/ الأرنؤوط/ 14/ 393/ رقم 6476/ ك: التاريخ، باب: ذكر وصف قوله:"وأول شافع وأول مشفع") ط. الرسالة، والبزار ت. محفوظ الرحمن (1/ 149/ رقم 76) مؤسسة علوم القرآن-بيروت، والضياء في المختارة ت. دهيش (1/ 120 - 121/ رقم 38 - 39) ط. دار خضر، وابن أبي عاصم في السنة مع ظلال الجنة للألباني (2/ 349/ رقم 751/ ب 159 ما ذكر عن النبي أنه قال: من أول من يرد عليه حوضه) و (2/ 381/ رقم 812/ ب 167) ط. المكتب الإسلامي، وابن الجوزي في العلل المتناهية ت. إرشاد الحق (2/ 438/ 1539/ ك. أشراط الساعة/ حديث في الشفاعة) ط. إدارة ترجمان السنة، والخطيب في تاريخ بغداد ت. بشار (3/ 305/ ترجمة 881 محمد بن يزيد بن سنان بن الذيَّال) ط. دار الغرب الإسلامي، وابن عدي في الكامل ت. السرساوي (3/ 528/ رقم 5109/ ترجمة 462 الحسن بن عمرو بن سيف العبدي) ط. الرشد.

جميعا من طريق أَبِي نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ( [1] ) (صدوق اختلط) ، ثنا أَبُو هُنَيْدَةَ الْبَرَاءُ بْنُ نَوْفَلٍ ( [2] ) (ثقة) ، عَنْ وَالانَ الْعَدَوِيِّ ( [3] ) (ثقة غير مشهور) ، عَنْ حُذَيْفَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: أصبحَ رَسُولُ اللَّهِ ذات يوم ... فذكر حديث الشفاعة الطويل وفيه: «فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ جَعَلْتَنِي سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ وَأَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَلا فَخْرَ» .

ضعيف: رواه عن أبي نعامة: النضرُ بن شُمَيل (ثقة) ، وروح بن عبادة (ثقة) ، والحسن بن عمرو العبدي (كذاب) ،

وقد اختلف عن أبي هنيدة:

-فرواه أبو نعامة عنه بالإسناد السابق عن حذيفة عن أبي بكر

-ورواه الجُرَيْرِي ( [4] ) (ثقة اختلط قبل موته بثلاث سنين) ، عن أبي هنيدة فأسنده عن حذيفة عن النبي ولم يذكر فيه أبا بكر.

قال الدارقطني: والان غير مشهور إلا في هذا الحديث والحديث غير ثابت ( [5] ) .

قلت: روي من طريق أخرى عن حذيفة مرفوعا رواه الحارث بن أبي أسامة كما في بغية الباحث عن زوائد الحارث (2/ 870/ رقم 931/ ك: علامات النبوة، باب: في فضله) ، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان ثنا سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عبد الله بن غالب عن حذيفة قال: قال رسول الله: «أنا سيد الناس يوم القيامة»

وهذا إسناد ضعيف جدا: فيه عبد العزيز بن أبان وهو متروك

( [1] ) هو عَمْرُو بْنُ عِيسَى بن سويد بن هُبَيْرة العدوي أبو نعامة البصري، صدوق اختلط من السابعة م قد تم ق.

تقريب التهذيب ت. عوامة (ص: 425) ، والكاشف ت. عوامة (2/ 85) ، وتهذيب الكمال (22/ 180) ط. الرسالة، وتهذيب التهذيب (8/ 87) ط. الهند.

( [2] ) الْبَرَاءُ بْن نَوْفَلٍ أَبُو هُنَيْدَةَ روى عَنْ ابن عمر وعن وَالانَ، روى عَنْهُ أَبُو نعامة وسُلَيْمَان التيمي، ويقال اسمه حريث بْن مالك.

قال يحيى بن معين: بصري ثقة، وقال ابن سعد: كان معروفًا قليل الحديث.

انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 168) ط العلمية، والأسامي والكنى للإمام أحمد ت. الجديع (ص 51/ رقم 104) ط. دار الأقصى، والتاريخ الكبير للبخاري (2/ 118) ط. الهند، والكنى والأسماء للإمام مسلم ت. القشقري (2/ 896/ رقم 3631) ط. الجامعة الإسلامية، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 399) ط. الهند، الثقات لابن حبان (6/ 110) ط. الهند.

( [3] ) روى ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 9/ 43) عن ابن أبي خيثمة قال: سمعت يحيى بن معين يقول والان بن قرفة بصري ثقة

( [4] ) هو سعيد بن إياس الجُريري بضم الجيم أبو مسعود البصري

( [5] ) العلل للدارقطني (1/ 191) ت. محفوظ الرحمن، والعلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي (2/ 922/ رقم 1539)