الحديث السادس

قال البزار (11/ 399) :

5238 - حَدَّثنا أحمد بن عُثمَان بن حكيم، قَال: حَدَّثنا بكر بن عبدالرحمن، قَال: حَدَّثنا عيسى، عَن ابن أبي ليلى، عَن داود بن علي، عَن أَبيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أَنَّه قال في صوم عاشوراء: «صوموه وخالفوا فيه اليهود, وصوموا قبله يومًا وبعده يومًا» .

وهذا الحديثُ قد رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ من وجوه، ولاَ نَعْلَمُ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، ولاَ عن غير ابن عباس أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يصام قبله يوما وبعده يوما إلاَّ في حديث داود بن علي، عَن أَبيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وقد تقدم ذكرنا لداود.

تخريج الحديث:

الوجه الأول: ابن عباس, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذكر لفظ: «يصام قبله يومًا, وبعده يومًا»

-أخرجه الحميدي (1/ 227 ح 485) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 475 ح 8405) من طريق سفيان بن عيينة,

وأحمد (4/ 52 ح 2154) ، وابن خزيمة (3/ 290 ح 2095) ،)، وابن عدي (3/ 553) ، وابن بشران في الآمالي (1/ 205 ح 473) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 287 ح 8189) ، وفي شعب الإيمان (5/ 330 ح 3511) من طريق هشيم,

والطبري في تهذيب الآثار (1/ 387 ح 651) ، والرازي في الفوائد (1/ 47) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 287 ح 8189) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع,

والطحاوي في شرح معاني الآثار (2/ 78 ح 3057) من طريق محمد بن عمران,

أربعتهم: (سفيان بن عيينة, وهشيم, وأبو شهاب عبد ربه بن نافع, ومحمد بن عمران) عن محمد بن أبي ليلى به, بمثله, ولفظ ابن عيينة: «لئِنْ بقيتُ لآمُرنَّ بصيامِ يومٍ قبلهِ أو يومٍ بعده يومُ عاشُوراء» .