-وأخرجهُ ابن الجعد في مسنده (349 ح 2411) ، والطبري في تهذيب الآثار (1/ 391 ح 660) ، من طريق عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس ب موقوفًا من قوله, بمثله.

الوجه الثاني: ابن عباس, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بدون لفظ: «يصام قبله يومًا, وبعده يومًا»

-أخرجهُ مسلم (2/ 798 ح 1134) ، وابن ماجه (2/ 626 ح 1736) ، وابن أبي شيبة (2/ 313 ح 9381) ، وأحمد (1/ 224 ح 1971) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 287 ح 8663) من طريق عبد الله بن عمير, عن ابن عباس ب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بلفظ: «لئِنْ بقيِتُ إلى قابلٍ لأصُومنَّ اليوم التاسع» .

-وأخرجهُ عبدالرزاق في المصنف (4/ 287 ح 7839) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (3/ 78 ح 3302) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 287 ح 8665) ، وفي شعب الإيمان (5/ 329 ح 3509) , والدينوري في المجالسة (6/ 230 ح 2594) من طريق عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس ب موقوفًا من قوله, بلفظ: «صُومُوا التاسع والعاشر؛ يعني: عاشُورَاء» .

دراسة الحديث والحكم عليه:

بناءً على ما سبق من كلام البزَّارِ، ومن التخريج، يتبيَّنُ أنَّ الحديث اختلف فيه على ابن عباس ب على وجهين, هما:

الوجه الأول: ابن عباس, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذكر لفظ: «يصام قبله يوما, وبعده يوما»

وقد جاء هذا الوجه عنه من رواية: علي بن عبد الله بن عباس.

ورواه عن ابن عباسٍ ب - موقوفًا؛ عطاء بن أبي رباح من رواية: ابن جريج - فيما رواه عنه: وكيع بن الجراح -، ومن رواية: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.

الوجه الثاني: ابن عباس, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بدون لفظ: «يصام قبله يوما, وبعده يوما»

وقد جاء هذا الوجه من رواية: عبد الله بن عمير.

ورواه عن ابن عباس ب موقوفًا عطاء بن أبي رباح من رواية: ابن جريج - فيما رواه عنه: عبدالرزاق, وروح بن عبادة -.