وقد جاء هذا الوجه من رواية: شعبة, علقه الدارقطني عنه.

فأما الوجه الأول:

فيرويه عن قتادة:

? سعيد بن أبي عروبة, ثقة حافظ, له تصانيف, كثير التدليس, واختلط, وكان من أثبت الناس في قتادة [1] .

واختلاطه هنا لا يضر فالرواي عنه:

-عبد الأعلى بن عبد الأعلى, قال الدارمي ليحيى بن معين: فعبد الأعلى عندك أثبت في سعيد, أو غندر؟ قال: كل ثقة, وقال يزيد بن الهيثم الدقاق لابن معين: قلت: فعبد الأعلى, ويزيد بن زريع؟ قال: هؤلاء كتبوا قبل أن ينكر على الجريري, وسعيد, وقال العجلي: إنما الصحيح حديث؛ وذكر منهم عبد الأعلى عنه [2] .

-يحيى بن سعيد القطان, قال أحمد: كان يحيى بن سعيد عالمًا بحديث سعيد بن أبي عروبة, وقال ابن عدي: أثبت الناس عنه يزيد بن زريع, وخالد بن الحارث, ويحيى بن سعيد, وذكره ابن خلفون ضمن المقدمين من أصحاب سعيد بن أبي عروبة [3] .

? هشام الدستوائي, وهو ثقة حافظ من أثبت أصحاب قتادة، قال الدارمي لابن معين: شعبة أحب إليك في قتادة أم هشام؟ فقال: كلاهما، وقال الدارمي: هشام في قتادة أكبر من شعبة [4] .

? همام بن يحيى, ثقة في حفظه بعض الشيء، إلا أنه من أثبت أصحاب قتادة, قال ابن المديني: همام إذا حدث من كتابه عن قتادة فهو ثبت, وقال الفلاس: والأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام, وقال ابن المبارك: همام ثبت في قتادة, وقال ابن عدي: وأحاديثه مستقيمة عن قتادة, وقال ابن معين: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة [5] . وقد جاءت روايته معلقة عند أبي داود، كما هو ظاهر في

(1) التقريب (ص 239) .

(2) تاريخ ابن معين - رواية الدارمي (ص 182) ، شرح علل الترمذي (2/ 745) .

(3) العلل ومعرفة الرجال (2/ 355) ، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (5/ 328) .

(4) تاريخ ابن معين - رواية الدارمي (ص 51) ، شرح علل الترمذي (2/ 695) .

(5) تاريخ ابن معين - رواية ابن محرز (2/ 192) ، تهذيب التهذيب (11/ 70) .