وأبو عوانة في المستخرج (1/ 509 ح 1907) من طريق هشام بن سعد,

وابن حبان (6/ 386 ح 2663) من طريق مالك بن أنس,

والدارقطني في العلل (11/ 263 ح 2274) - معلقًا - عن أبي قتادة الحراني, عن سفيان الثوري,

ثمانيتهم: (سليمان بن بلال, ويحيى بن محمد بن قيس, وعبدالعزيز بن عبدالله بن أبي سلمة, وفليح بن سليمان, ومحمد بن مطرف, وهشام بن سعد, ومالك بن أنس, وسفيان الثوري) عن زيد بن أسلم به, بنحوه.

وللحديث وجه آخر لم يذكره البزار, وهو:

الوجه الثالث: زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار (مرسلا) .

-أخرجه أبو داود (2/ 263 ح 1026 ح 1027) ، وعبدالرزاق في المصنف (2/ 305 ح 3466) من طريق مالك بن أنس,

والبيهقي في الكبرى (2/ 331 ح 3620) ، وابن عبد البر (5/ 19) - معلقًا - من طريق داود بن قيس,

وعبدالله بن وهب في الموطأ (ص 132 ح 453) عن حفص بن ميسرة,

والدارقطني في العلل (11/ 263 س 2274) - معلقًا - عن سفيان الثوري,

أربعتهم: (مالك, وحفص بن ميسرة, وداود بن قيس, وسفيان الثوري) عن زيد بن أسلم, عن عطاء بن يسار, بمثله. - وهو في الموطا (1/ 95 ح 214) - من رواية يحيى الليثي, وعبدالله بن وهب (ح 453) -.

دراسة الحديث والحكم عليه:

بناء على ما سبق من كلام البزار، ومن التخريج، تبين أن الحديث اختلف فيه على زيد بن