طلحة, وأحمد بن أبي بكر الزهري,

وأبو نعيم في الحلية (8/ 357) ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (7/ 545 ح 2247) من طريق بشر بن الحارث,

والبيهقي في الكبرى (4/ 287 ح 8531) من طريق يحيى الحماني,

تسعتهم: (محمد بن عبيد المحاربي, وإسماعيل بن أبي أويس, وعبد الأعلى بن حماد الباهلي, وسعيد بن منصور, ويزيد بن موهب, وكامل بن طلحة, وأحمد بن أبي بكر الزهري, وبشر بن الحارث, ويحيى الحماني) عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم به, بنحوه.

-وأخرجه الجصاص في أحكام القرآن (1/ 240) من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم, عن زيد بن أسلم به, بمثله.

الوجه الثالث: زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار (مرسلا) .

-أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 53 ح 9408) ، من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري,

وأحمد في العلل (2/ 135 ح 1795) من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم,

وابن خزيمة (3/ 233 ح 1968 ح 1978) من طريق هشام بن سعد,

والدارقطني في العلل (11/ 269 س 2278) - معلقًا - عن عبد العزيز الدراوردي,

أربعتهم: (يحيى بن سعيد الأنصاري, وهشام بن سعد, وعبدالله بن زيد بن أسلم, وعبد العزيز الدراوردي) عن زيد بن أسلم به, إلا أنه جاء في رواية الدراوردي: عن زيد بن أسلم عمن حدثه, وعند أحمد من رواية عبد الله بن زيد: عن رجل من أهل الشام, بنحوه.

وللحديث وجهان آخران لم يذكرهما البزار, وهما:

الوجه الرابع: زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه, عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - , (مرفوعا)

-أخرجه أبو داود (4/ 53 ح 2376) ، وعبدالرزاق في المصنف (4/ 213 ح 7538) ، وابن خزيمة (3/ 233 ح 1973) ، والدارقطني في العلل (11/ 269 س 2278) ، والبيهقي في الكبرى (4/ 264 ح 8533) من طريق سفيان الثوري,

وعبدالرزاق في المصنف (4/ 213 ح 7538) عن معمر,