الوجه السادس: ابن جريج, عن عبد الله بن أبي لبيد، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس ب (مرفوعا)

وقد جاء هذا الوجه من رواية: سفيان الثوري.

فأما الوجه الأول:

فيرويه عن ابن جريج:

? أبو معاوية الضرير محمد بن خازم الكوفي, قال أحمد: أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب, لا يحفظها حفظًا جيدًا, وقال ابن خراش: صدوق, وهو في الأعمش ثقة, وفي غيره فيه اضطراب, وقال ابن حجر: ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش, وقد يهم في حديث غيره [1] .

? حفص بن غياث, قد ساء حفظه بعدما استقضي, فوقع فيما حدث به من حفظه غلط, قال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت إذا حدث من كتابه، ويتقى بعض حفظه, وقال أبو زرعة: ساء حفظه بعدما استقضي, فمن كتب عنه من كتابه فهو صالح, وإلا فهو كذا [2] .

أشار البزار إلى إعلال هذا الوجه بتفرد أبي معاوية فيه, حيث قال:"هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه إلا ابن جريج، عن الزهري، ولا نعلم رواه عنه إلا أبو معاوية".

فهذا الوجه - فيما يظهر - خلاف الصواب عنه, فقد خالفا من هو أوثقُ منهما بدرجات ممن رواه على الوجه الصحيح عنه - كما سيأتي في الوجه السادس.

وأما الوجه الثاني:

أشار البزار إليه, ولم يتبيّن لي من رواه عنه.

وأما الوجه الثالث:

(1) العلل ومعرفة الرجال - رواية عبد الله (1/ 378) ، تهذيب التهذيب (9/ 139) ، التقريب (ص 475) .

(2) الجرح والتعديل (3/ 186) ، تهذيب الكمال (7/ 60) ، شرح علل الترمذي (1/ 111) .