قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (9/ 170) : «فى إسناد أحمد قيس بن الربيع وهو مختلف فيه، وبقية رجال أحمد ثقات» .

وقد اختلف فيه على عن أبي المقدام

فقيل عنه عن عن أبي فاختة سعيد بن علاقة، عن علي:

أخرجه الطيالسي (190) , ومن طريقه: أبو نعيم الأصبهاني في «معرفة الصحابة» (6/ 2989/6954) , ومن طريقه: ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (14/ 162) , والبزار في «مسنده -البحر الزخار» (779) . وأبو يعلي (510) , والطبراني في «معجمه الكبير» (3/ 41 / 2622) (22/ 406 / 1017) , والخطيب في «المتفق والمفترق» (2/ 79) كلهم: عن عمرو بن ثابت أبي المقدام، عن أبيه، عن أبي فاختة سعيد بن علاقة، عن علي قال: فذكره.

وقال البزار: «هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي، إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.

وعمرو بن أبي المقدام , متروك الحديث، رافضي شتام للسلف.

ورواية أبي يعلى مختصرة.

وقال أبو نعيم الأصبهاني في «معرفة الصحابة» (6/ 2989) : «رواه من حديث عبد الملك الذماري، عن هشام، عن محمد بن عمارة، عن عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن أبي فاختة، وأسقط عليا» .

ب-حديث أبى سعيد:

أخرجه الحاكم (3/ 147/ 4664) أخبرني أبو بكر إسماعيل بن الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا كثير بن يحيى ثنا أبو عوانة عن داود بن أبي عوف عن عبد الرحمن بن أبي زياد أنه سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول: ثنا أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل على فاطمة رضي الله عنها فقال: إني , وإياك , وهذا النائم يعني عليا , وهما يعني الحسن , والحسين لفي مكان واحد يوم القيامة».

وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».

قلت: داود بن أبي عوف , فيه كلام في مذهبه ووصفه ابن عدي بالغلو في التشيع. وهو عنده ليس بالقوي , ولا ممن يحتج به في الحديث. «الكامل في الضعفاء» (3/ 82) .