سمعت مسلمًا يقول: فهؤلاء عدة من أصحاب هشام كلهم قد أجمعوا في هذا الإسناد على خلاف مالك، والصواب ما قالوا دون ما قال مالك، ( ) [1] يتلوه مالك بإسناد [2] .

الملحق [3]

26 - (107) - وحكى مسلم رحمه الله [4] :"أنَّ الحُلواني حدثهم"

بهذا الحديث عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، أخبرني عبد الرحمن بن المسيب أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"يا بلال قُمْ فأذِّنْ في النّاس، إنّه لا يدخل الجنة إلاَّ مؤمن". الحديث، قال الحلواني: قلنا ليعقوب من عبد الرحمن بن المسيب؟ قال: كان لسعيد بن المسيب أخ يقال له عبد الرحمن، وكان رجل من بني كنانة يقال له عبد الرحمن بن المسيب أيضا، فأظن أن هذا هو الكناني، قال مسلم: وهذا الذي قاله يعقوب ليس بشيء وإنما هذا إسناد سقطت منه لفظة واحدة، وهي الواو ففحش خطؤه، والصواب: عن الزهري أخبرني عبد الرحمن وابن المسيب فعبد الرحمن هو ابن عبد الله بن كعب بن مالك وابن المسيب هو سعيد، قال: وكذلك رواه موسى بن عقبة وابن أخي الزهري عن الزهري والوهم فيه ممن دون صالح بن كيسان"."

27 - (108) -قال الإمام مسلم رحمه الله [5] :"إنّه كان عند الزهري في قصة غَيلان حديثان، أحدهما مرفوع والآخر موقوف، قال: فأدرج معمر المرفوع على إسناد الموقوف فأمّا المرفوع فرواه عقيل عن الزهري قال: بلغنا عن عثمان بن محمد بن أبي سويد: أنّ غيلان أسلم وتحته عشر نسوة الحديث. وأما الموقوف فرواه الزهري عن سالم عن أبيه: أنَّ غيلان طلق نساءه في عهد عمر وقسّم ميراثه بين بَنِيه الحديث".

(1) هنا في الأصل سواد.

(2) هنا ينتهي أصل المخطوطة.

(3) وهي ثلاثة أحاديث، ذكرها الحافظ العراقي وابن حجر ولم نجدها في هذه المخطوطة فأضفناه للفائدة.

(4) نقله الحافظ في الفتح 7/ 474 ..

(5) الإصابة في تمييز الصحابة 5/ 334.