وَذَلِكَ لأَنَّ الْجَدَّ والجدَّةَ منْ جِهَةِ الأبِ مَحْجُوبَانِ بالأبِ، والجدَّةُ منْ جِهَةِ الأُمِّ مَحْجُوبَةٌ بالأمِ، وَابْنُ الابنِ وبنتُ الابنِ مَحْجُوبَانِ بالابنِ، وَالْبَاقُونَ مَحْجُوبُونَ بالأبِ وَالابنِ.

(قَوْلُهُ: فَيَرِثُ مِنْهُمْ خَمْسَةٌ) ؛ أَيْ: وَمَنْ عَدَاهُمْ مَحْجُوبٌ بِهِمْ، وَقَدْ أَشَارَ صَاحِبُ السِّرَاجِيَّةِ إِلَى هَذِهِ الصورةِ وَإِلَى مَنْ يَرِثُ عِنْدَ اجْتِمَاعِ النِّسَاءِ؛ لِقَوْلِهِ:

وَفِي النِّسَاءِ الْوَارِثَاتِ خَمْسُ: بِنْتٌ، وَبِنْتُ ابْنٍ لَهُ، وَالْعُرْسُ

وَالأمُّ، وَالأختُ الشقيقةُ، وَلَوْ كَانُوا جَمِيعًا فَلِخَمْسٍ قَدْ حَبَوْا

الْوَالِدَيْنِ يَا فَتَى وَالْوَلَدَيْنْ وَأَحَدَ الزَّوْجَيْنِ فَاعْلَمْ دُونَ مَيْنْ

(قَوْلُهُ: فَمَسْأَلَتُهُمْ أَصْلُهَا مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ) ؛ أَيْ: لأَنَّ فِيهَا ربعًا، وَقَد اخْتَلَطَ بِغَيْرِ نوعِهِ. (قَوْلُهُ: وَتَصِحُّ منْ سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ) ؛ أَيْ: لأَنَّ الْخَمْسَةَ الَّتِي للابنِ والبنتِ لَيْسَتْ مُنْقَسِمَةً عَلَى ثَلاثَةٍ عَدَدِ رُؤُوسِهِمَا فَنَضْرِبُ الثلاثةَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ بِسِتَّةٍ وَثَلاثِينَ، للأبِ السُّدُسُ .. إلخ.