ويُحْجَبُ ابنُ الأخِ وإنْ كان شَقِيقًا بالأخِ، وإنْ كان لأَبٍ. ويُحْجَبُ العَمُّ وابنُه بالأخِ وابنِه.

(ويُحْجَبُ ابنُ الأخِ) هذا إنْ كانَ لأبٍ، بل (وإنْ كانَ) ابنُ الأخِ (شَقيقًا بالأخِ، وإنْ كانَ) أيْ: الأخُ (لأبٍ) لأنه أقْرَبُ إلى الميِّتِ.

(ويُحْجَبُ العَمُّ وابنُه) مطْلَقًا سواءٌ كان شقيقًا أو لأبٍ (بالأخِ وابنِه) ؛ لأنَّ جِهةَ الأخوَّةِ مقَدَّمَةٌ على جِهةِ العُمومةِ (وتُحْجَبُ الجَدَّةُ مطْلَقًا) أيْ: سواءٌ كانتْ مِن جِهةِ الأمِّ كأمِّ الأمِّ فصاعدةً، أمْ مِن جِهةِ الأبِ، كأمِّ الأبِ فصاعدًا، (بالأمِّ) ؛ لأنها أَقْرَبُ إلى الْمَيِّتِ منها، وتُحْجَبُ (الجَدَّةُ لأبٍ) كأمِّ أبٍ (بالأبِ) لأنه الواسطةُ وهو أقْرَبُ.

(ويُحْجَبُ ابنُ الأخِ ... إلخ) حاصلُ هذا أنَّ ابنَ الأخِ شَقيقًا كانَ أو لأبٍ يُحْجَبُ بالأخِ لِلأَبِ أيْ: وبالأبِ والابنِ وابنِه والأخِ الشقيقِ والأختِ الشقيقةِ بشَرْطِها، والجدِّ وإنْ علاَ، وقيلَ: يُقاسِمُ ابنُ الأخِ أبا الجدِّ لاستواءِ دَرَجَتِهما كالأخِ مع الجدِّ، ويُرَدُّ بأنَّ هذا خارجٌ عن القياسِ فلا يُقاسُ عليه اهـ. ويَسْقُطُ ابنُ الأخِ مطْلَقًا بالأختِ لأبٍ بشَرْطِها، وابنُ الأخِ لأبٍ بابنِ الأخِ الشقيقِ.